«حديث سعيد ابن زيد الثابت في صحيح أبي داود) أن النبي - ﷺ - قال: أربى الربا الاستطالة في عِرض المسلم بغير حق.
(بيّن النبي ﷺ أن من أربى الربا إطالة اللسان في عرض المسلم باحتقاره، والترفع عليه، والوقيعة فيه بقذف، أو سب، ونحو ذلك، فإن ذلك أكثر الربا، وأشده تحريمًا؛ لأن العرض أعز على النفس من المال.
وقد أدخل ﷺ العرض في جنس المال على سبيل المبالغة وجعل الربا نوعين:
متعارف: وهو ما يؤخذ من الزيادة على ماله من المديون.
وغير متعارف: وهو استطالة الإنسان في عرض المسلم بغير حق وبين أنّ أشد النوعين تحريمًا هو الاستطالة في عرض المسلم بغير حق (١).
«حديث أبي برزة الثابت في صحيح أبي داوود) أن النبي - ﷺ - قال: يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه! لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فمن اتبع عوراتهم يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته.
﴿تنبيه﴾: (والحديث فيه تنبيه على أن غيبة المسلم من شعار المنافق لا المؤمن، وفيه الوعيد بكشف الله عيوب الذين يتبعون عورات المسلمين ومجازاتهم بسوء صنيعهم، وكشف مساويهم ولو كانوا في بيوتهم مخفيين من الناس (٢) ولا حول ولا قوة إلا بالله.
«حديث أنس الثابت في صحيح أبي داود) أن النبي - ﷺ - قال: لما عرج بي ربي عز وجل مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجههم وصدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم.
معنى يخمشون: يخدشون
«حديث المستورد ابن شداد الثابت في صحيح أبي داود) أن النبي - ﷺ - قال: من أكل برجل مسلم أكلة فإن الله يطعمه مثلها من جهنم ومن اكتسى برجل مسلم ثوبا فإن الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مسلم مقام سمعة ورياء فإن الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة.
(١) انظر عون المعبود ١٣/ ٢٢٢.
(٢) انظر عون المعبود شرح سنن أبي داود ١٣/ ٢٢٤.
(٢) انظر عون المعبود شرح سنن أبي داود ١٣/ ٢٢٤.
٩ / ٤٩٠