فأعمال الجوارح تتضاعف على حدٍّ معلومٍ محسوبٍ .. أما أعمال القلوب فلا ينتهي تضعيفها وإن غابت عن بال صاحبها .. كيف؟؟!!
(فمثلًا إنسانٌ راضٍ يفكّر بذهنه وقلبه أنه راضٍ عن الله وعن قضائه، عرضت له مسألةٌ حسابيّةٌ فانشغل ذهنه بها .. العلماء يقولون: أجر الرضا لا ينقطع وإن شُغِل الذهن بشيءٍ ثانٍ؛ لأن أصله موجودٌ ولو انشغل القلب بشيءٍ ثانٍ الآن ..
(وإنسانٌ يخاف الله، أحيانًا يحصل له بكاءٌ ووجلٌ نتيجة هذا الخوف، لو انشغل باله مع ولده يضمّد جراح ولده ونسي موضوع التأمل في الخوف وما يوجب البكاء والخشية فلازال أجره على الخوف مستمرًّا؛ لأنه عملٌ قلبيٌّ مركوزٌ في الداخل لم ينتهِ أجره بل هو مستمرٌّ .. وهذا من عجائب أعمال القلوب. . .
وهذا يمكن أن يوضِّح لماذا أجر أعمال القلوب أكثر من أجر أعمال الجوارح، مع أنه لابد من أعمال الجوارح طبعًا .. لأنه إذا لم يكن هناك أعمال جوارح فالقلب خرِبٌ ..
(الرضا لا يتعارض مع الدعاء:
مسألة: هل الرضا لا يتعارض مع الدعاء؟
الجواب: لا ٠٠ لأن الدعاء يرضي الله وهو مما أمر الله به ..
مسألة: هل الإنسان إذا دعا أن يزيل الله عنه مصيبةً لا يكون راضيًا؟!!
الجواب: لا .. ليس هكذا .. لأن الله تعالى قال: (وَقَالَ رَبّكُمْ ادْعُونِيَ أَسْتَجِبْ لَكُمْ) [غافر: ٦٠] وقال تعالى: (تَتَجَافَىَ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا) [السجدة: ١٦] يدعون ربهم يريدون نعمًا ودفعَ نقمٍ.
فالدعاء لجلبِ منفعةٍ أو دفعِ مضرّةٍ .. فلأن الله قال: ادعوني ولأن الدعاء يرضي الله، فإن الدعاء لا يتعارض مع الرضا ..
فالمرء لو كان راضيًا بالمعصية وسأل الله أن يزيل أثرها أو يعوّضه خيرًا، لم يعارضِ الدعاءُ الرضا .. لأن الله أمرنا أن نسأله الرزق قال تعالى: (فَابْتَغُواْ عِندَ اللّهِ الرّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُواْ لَهُ) [العنكبوت: ١٧]
(الرضا لا يتنافى مع البكاء على الميّت:
مسألة: هل الرضا يتنافى مع البكاء على الميّت؟!!
[*] قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى:
٦ / ٢٠٣