(حديث أنس الثابت في الصحيحين) قال دخلنا مع رسول الله - ﷺ - على أبي سيف القين وكان ظئرا لإبراهيم عليه السلام فأخذ رسول الله - ﷺ - إبراهيم فقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلك وإبراهيم يجود بنفسه فجعلت عينا رسول الله - ﷺ - تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه وأنت يا رسول الله فقال يا بن عوف إنها رحمة ثم أتبعها بأخرى فقال - ﷺ - إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يُرضى ربنا وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون.
﴿تنبيه﴾: ظئرا: أي زوج المرضعة وهو معنى مستعار.
وينبغي أن نفرّق؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى ولده إبراهيم يموت بكى لماذا بكى؟ .. هل بكى رحمةً أو تأسّفًا على فقد الولد!!.، بكى رحمة بلا شك.
وإن هذا ليس كبكاء من يبكي لحظِّه إلا لرحمة الميت، فإن الفضيل بن عياض لما مات ابنه علي ضحك وقال: (رأيت أن الله قد قضى، فأحببتُ أن أرضى بما قضى الله به) .. فحاله حالٌ حسنٌ بالنسبة لأهل الجزع، وأما رحمة الميت مع الرضا بالقضاء وحمد الله على كل حالٍ كما قال صلى الله عليه وسلم فهذا أكمل ..
فإذا قيل: أيهما أكمل: النبي صلى الله عليه وسلم بكى رحمةً بالميت أو الذي من السلف ضحك؟؟!!
بكاء رحمة الميت مع حمد الله والرضا بالقضاء أكمل، كما قال تعالى: (ثُمّ كَانَ مِنَ الّذِينَ آمَنُواْ وَتَوَاصَوْاْ بِالصّبْرِ وَتَوَاصَوْاْ بِالْمَرْحَمَةِ) [البلد: ١٧] فذكر الله التواصي بالصبر
والتواصي بالمرحمة ..
(والناس في الصبر أربعة أقسامٍ:
(١) منهم من يكون فيه صبرٌ بقوةٍ (ما فيه رحمة).
(٢) ومنهم من يكون فيه رحمةٌ بقوةٍ (ينهار).
(٣) ومنهم من يكون فيه القسوة والجزع (جمع الشر من الطرفين).
(٤) المؤمن المحمود الذي يصبر على ما يصيبه ويرحم الناس.
(ومما يجب أن يعلم أنه لا يُسَوِّغُ في العقل ولا في الدين طلب رضا المخلوقين
بإطلاقٍ؛ لوجهين:
أحدهما: أن هذا غير ممكن، كما قال الشافعي: (رضا الناس غايةٌ لا تُدْرَك)، فعليك بالأمر الذي يصلحك فالزمه ودع ما سواه ولا تعانِه
٦ / ٢٠٤