[ب ٩٧٦، د ١٠٢٦، ع ٩٨٦، ف ١٠٦٨، م ٩٨٩] إتحاف ١٧٩٦٤.
١٠٠٨ - (٦) أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ كَثِيرِ أَبِي (٢) إِسْمَاعِيلَ قَالَ: قُلْتُ لِفَاطِمَةَ - يَعْنِى بِنْتَ عَلِيٍّ ـ: «أَتَقْضِينَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِكِ؟، قَالَتْ: لَا» (٣).
[ب ٩٧٧، د ١٠٢٧، ع ٩٨٧، ف ١٠٦٩، م ٩٩٠].
١٠٠٩ - (٧) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ سَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ: أَتَقْضِى الْحَائِضُ الصَّلَاةَ؟، قَالَتْ: «أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟، قَدْ حِضْنَ نِسَاءُ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فَأَمَرَهُنَّ يَجْزِينَ» (٤).
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَعْنَاهُ: وأَنَّهُنَّ لَا يَقْضِينَ (٥).
[ب ٩٧٨، د ١٠٢٨، ع ٩٨٨، ف ١٠٧٠، م ٩٩١] تحفة ١٧٩٦٤.
١٦٠ - باب الْحَائِضِ تَذْكُرُ اللَّهَ وَلَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ
١٠١٠ - (١) أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَذْكُرَانِ اللَّهَ وَيُسَمِّيَانِ» (٦).
[ب ٩٧٩، د ١٠٢٩، ع ٩٨٩، ف ١٠٧١، م ٩٩٢].
(١) فيه ليث بن أبي سليم: ضعيف، والحديث متفق عليه، وتقدم تخريجه.
(٢) في بعض النسخ الخطية«بن» وهو صحيح أيضا.
(٣) فيه كثير بن إسماعيل أبو إسماعيل التيمي: ضعيف، وشريك يخطئ كثيرا، ويقوى بما تقدم، وانظر: القطوف رقم (٧٣٥/ ١٠٤٨).
* ت ٧٦/أ.
* ك ١٠١/ب.
(٤) رجاله ثقات تقدم.
(٥) في بعض النسخ الخطية «تقضين» وكلاهما يجوز، وجزى وقضى بمعنى واحد، انظر: (شرح النووي على مسلم ١/ ٦٣٩) وبه فسر قوله تعالى: ﴿لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾ من الآية (٤٨) من سورة البقرة.
(٦) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٧٣٦/ ١٠٥٠).
(٢) في بعض النسخ الخطية«بن» وهو صحيح أيضا.
(٣) فيه كثير بن إسماعيل أبو إسماعيل التيمي: ضعيف، وشريك يخطئ كثيرا، ويقوى بما تقدم، وانظر: القطوف رقم (٧٣٥/ ١٠٤٨).
* ت ٧٦/أ.
* ك ١٠١/ب.
(٤) رجاله ثقات تقدم.
(٥) في بعض النسخ الخطية «تقضين» وكلاهما يجوز، وجزى وقضى بمعنى واحد، انظر: (شرح النووي على مسلم ١/ ٦٣٩) وبه فسر قوله تعالى: ﴿لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا﴾ من الآية (٤٨) من سورة البقرة.
(٦) رجاله ثقات، وانظر: القطوف رقم (٧٣٦/ ١٠٥٠).
١ / ٣٣٢