كما رجع أيضًا لكتب اللغة؛ كـ (المحكم والمحيط الأعظم) لابن سيده، في مثل (الحَوَر) بقوله: «الحَوَر هو: أن يشتد بياضُ بياضِ العين وسوادُ سوادِها ...» (٣)، وإلى (إصلاح المنطق) في مثل (ظفار) بقوله: «قال ابن السكيت: ظفار قرية باليمن» (٤).
كما أنه رجع أيضًا لكتب التراجم والطبقات، كـ (الاستيعاب في معرفة الأصحاب) كما في مثل (حنتمة بنت هشام) بقوله: «قال ابن عبد البر: الصحيح أنها بنت هاشم ...» (٥).
ورجع كذلك لكتب التاريخ، كـ (تاريخ دمشق) في مثل (تسمية بني الأصفر) بقوله: «وفي (تاريخ دمشق) لابن عساكر: تزوج مهاطيل الرومي إلى النوبة، فولد له الأصفر» (٦)، وإلى (تاريخ بغداد) في مثل (التعريف بإسحاق الكِوسج) بقوله: «وقال الخطيب: كان فقيهًا عالمًا» (٧).
وإننا لنجدُ ابن الملقن -في اعتماده على هذه الكتب- يحقق أغراضًا عدة، وذلك إمَّا لعرض الآراء، كقوله في (إيلياء): «قال صاحبُ (المطالع): وقيل: معناه بيت الله، وفي (الجامع): أحسبه عِبرانيًّا، ويقال: الإيلياء كذا» (٨).
وكذلك في قوله: (غُرلًا): «قال الشيخ تقي الدين القشيري في شرح (العمدة): غُرلًا يحتمل أيضًا أن يكون مفعولًا لـ (يدعون)» (٩).
ومن ذلك أيضًا قوله في (مَن انتهى نسبه بالفارسي): "قال: قال إبراهيم بن الفرج في
(١) التوضيح لشرح الجامع الصحيح ٣٣/ ٤٩٢.
(٢) المصدر السابق ٢/ ١٩١.
(٣) المصدر السابق ١٧/ ٣٥٩.
(٤) المصدر السابق ١٦/ ٥٧٠.
(٥) المصدر السابق ٢/ ١٣٧.
(٦) المصدر السابق ٢/ ٣٨٨.
(٧) المصدر السابق ٣/ ١١٢.
(٨) المصدر السابق ٢/ ٣٨٣.
(٩) المصدر السابق ٤/ ٢٨.
(٢) المصدر السابق ٢/ ١٩١.
(٣) المصدر السابق ١٧/ ٣٥٩.
(٤) المصدر السابق ١٦/ ٥٧٠.
(٥) المصدر السابق ٢/ ١٣٧.
(٦) المصدر السابق ٢/ ٣٨٨.
(٧) المصدر السابق ٣/ ١١٢.
(٨) المصدر السابق ٢/ ٣٨٣.
(٩) المصدر السابق ٤/ ٢٨.
٢٠٧