ويرجع كذلك لكتب الفقه والحديث؛ كما في كلامه عن (الإجماع) في قوله عن (صيد حمر الوحش): «قال أبو بكر النيسابوري: قوله: اصطدته، وقوله: ولم يأكله؛ لا أعلم أحدًا ذكره في هذا الحديث غير معمر» (٤).
ويأخذ أيضًا من كتب التفسير، كـ (جامع البيان في تأويل القرآن) للطبري؛ كما في مثل (ألفافًا) بقوله: «قال أبو جعفر الطبري: اختلف أهل العربية في واحد الألفاف، فقال بعضُ نحوي البصرة: لِفٌّ ...» (٥)، وإلى (النكت والعيون) للماوردي؛ في مثل (الرَّهن) بقوله: «وقال الماوردي: هو الاحتباس» (٦).
كما رجع أيضًا لكتب النحو، كـ (الكتاب) لسيبويه في مثل (فإما لا فلا تبايعوا) بقوله: «قال سيبويه: كأنه يقول: افعل هذا إن كنت لا تفعل غيره» (٧)، وإلى (الإيضاح العضدي) في مثل (سمعت وتعديها إلى مفعولين) بقوله: «قال الفارسي: لكن لا بد أن يكون الثاني مما يُسْمَع» (٨).
ويرجع أيضًا لكتب الأدب؛ كـ (الكامل في اللغة والأدب) للمبرد، في مثل ﴿فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ﴾ (٩) بقوله: "قال المبرد: هو محمول على المعنى؛ لأن معنى الجمع والإجماع
(١) الممتحنة: ١٢.
(٢) التوضيح لشرح الجامع الصحيح ٢/ ٥٤٩.
(٣) المصدر السابق ٣/ ٦٥٨.
(٤) المصدر السابق ١٢/ ٣٥٠.
(٥) المصدر السابق ١٩/ ٣١.
(٦) المصدر السابق ١٦/ ١١١.
(٧) المصدر السابق ١٤/ ٤٨٢.
(٨) المصدر السابق ٢/ ١٧٠.
(٩) يونس: ٧١.
(٢) التوضيح لشرح الجامع الصحيح ٢/ ٥٤٩.
(٣) المصدر السابق ٣/ ٦٥٨.
(٤) المصدر السابق ١٢/ ٣٥٠.
(٥) المصدر السابق ١٩/ ٣١.
(٦) المصدر السابق ١٦/ ١١١.
(٧) المصدر السابق ١٤/ ٤٨٢.
(٨) المصدر السابق ٢/ ١٧٠.
(٩) يونس: ٧١.
٢٠٦