ومثال رجوعه إلى كتب أصول الفقه: قولُه في (إنما): «واختار الآمدي أنها لا تفيد الحصر، بل تفيد تأكيد الإثبات» (٣)، وكذلك قوله في (عبادة النبي - ﷺ - قبل البعثة): «قال الآمدي: هو على شريعة نوح» (٤)، ويقصد بذلك كتابه: (الإحكام في أصول الأحكام).
أما الصيغُ التي ينقلُ بها، فتختلفُ في بنائها؛ فمنها مبنيٌّ للمعلوم، ومنها مبني للمجهول، فالمبني للمعلومُ: إما يصرِّح بالمهنة، وإما يذكرُ الاسمَ الأولَ، أو النسبَ، أو الكنية، أو اللقب، أو ينقلُ بالصفة إلى الأب.
أما تصريحُه بالاسم باعتبار المهنة، فمثل قوله: «قال القاضي عياض: في (حِراء) يُمد ويقصر».
وأما تصريحُه بالاسم فقط، فمثل قوله في (الاضطجاع): «قال عياض: الاضطجاع بعد صلاة الليل وقبل ركعتي الفجر» (٥)، وكذلك قوله في (إني أخاف ألا أذره): «قال أحمد بن عبيد بن ناصح: الهاء عائدة على الزوج، وكأنها خشيت فراقه إن ذكرته» (٦).
وأما نقلُ ابن الملقن بالنَّسَب، ففي مثل قوله عن (رُقْيَة): «قال الزمخشري: وقد يقال الذي: استرقيته بمعنى رقيته» (٧). وكذلك قوله في ﴿أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ﴾ (٨): «قال الداودي: وعد الصدق الذي وعد لعباده أن ينجي منهم المتقين» (٩).
(١) التوضيح لشرح الجامع الصحيح ٥/ ١٧١.
(٢) المصدر السابق ٦/ ١٠٧.
(٣) المصدر السابق ٢/ ١٧١.
(٤) المصدر السابق ٢/ ٢٥٥.
(٥) المصدر السابق ٩/ ١٤٦.
(٦) المصدر السابق ٢٤/ ٥٧٣.
(٧) المصدر السابق ١٥/ ٨٩.
(٨) يونس: ٢.
(٩) المصدر السابق ١/ ٢٢١.
(٢) المصدر السابق ٦/ ١٠٧.
(٣) المصدر السابق ٢/ ١٧١.
(٤) المصدر السابق ٢/ ٢٥٥.
(٥) المصدر السابق ٩/ ١٤٦.
(٦) المصدر السابق ٢٤/ ٥٧٣.
(٧) المصدر السابق ١٥/ ٨٩.
(٨) يونس: ٢.
(٩) المصدر السابق ١/ ٢٢١.
٢٠١