قال سيبويه: ولا تقول «١» ذلك في حبلى، لأنّه لم يفرّ فيها «٢» من ياء «٣». يريد أنّ ألف حبلى لم تكن ياء قلبت ألفا، إنّما هي في أصلها ألف مزيدة للتأنيث.
[آل عمران: ٣٩]
واختلفوا «٤» في كسر الألف في «٥» (إنّ) وفتحها من قوله تعالى «٦»: [في المحراب] أن الله [آل عمران/ ٣٩].
فقرأ ابن عامر وحمزة: إنّ الله بالكسر.
وقرأ الباقون: أن الله بالفتح «٧».
قال أبو علي «٨»: من فتح «أنّ» المعنى: فنادته بأنّ الله، فلمّا حذف الجارّ منها وصل الفعل إليها فنصبها، فأنّ في موضع نصب،
(١) في سيبويه: يقول.
(٢) في (ط): منها.
(٣) انظر سيبويه ٢/ ٢٦٣.
(٤) سقطت الواو من (ط).
(٥) في (ط): من.
(٦) سقطت من (ط).
(٧) السبعة ص ٢٠٥.
(٨) في (ط): فقول.
(٢) في (ط): منها.
(٣) انظر سيبويه ٢/ ٢٦٣.
(٤) سقطت الواو من (ط).
(٥) في (ط): من.
(٦) سقطت من (ط).
(٧) السبعة ص ٢٠٥.
(٨) في (ط): فقول.
٣ / ٣٨