آل عمران: ٢٨

[كأنّه من الأجون زيت] «١» سقيت منه القوم واستقيت «٢» فهذا قد مات. وقال الآخر:
ليس من مات فاستراح بميت ... إنّما الميت ميّت الأحياء
«٣» فقد خفّف [ما مات] «٤» في الرّجز والبيت الآخر، وقال:
ميّت الأحياء فشدّد، ولم يمت، وقال تعالى «٥»: إنك ميت وإنهم ميتون [الزمر/ ٣٠].

[آل عمران: ٢٨]
اختلفوا في إمالة القاف من قوله جلّ وعزّ «٦»: تقاة [آل عمران/ ٢٨].
فأمال الكسائيّ القاف في الموضعين جميعا، وأمال حمزة منهم تقاة [آل عمران/ ٢٨] إشماما من غير مبالغة، ولم يمل حمزة حق تقاته [آل عمران/ ١٠٢] وفتح الباقون القاف في الموضعين غير أن نافعا كانت قراءته بين الفتح والكسر «٧».

(١) ما بين المعقوفين زيادة من (ط).
(٢) هذا رجز لأبي محمد الفقعسي. في اللسان/ أجن/ ورواية (م): «ميت» بدل: «الميت».
(٣) البيت لعدي بن الرعلاء الغساني في شرح أبيات المغني ٣/ ١٩٧ و٧/ ١٦ مع أبيات، وفي اللسان (موت) وسيأتي منسوبا في الأنعام/ ٢٢.
(٤) ما بين المعقوفين زيادة من (ط).
(٥) في (ط): عز وجل.
(٦) في (ط): عز وجل.
(٧) السبعة ص ٢٠٣ - ٢٠٤.

٣ ‏/ ٢٧