٣ - حضور الطعام الذي يريد أكله في الحال: — الصفحة ٦٤٢

والدَّحْض (١)» (٢)

٢ - العلّة:
عن محمود بن الربيع الأنصاري: «أنَّ عتبان بن مالك كان يؤمّ قومه وهو أعمى، وأنَّه قال لرسول الله - ﷺ -: يا رسول الله، إِنَّها تكون الضلمة والسّيل، وأنا رجلٌ ضرير البصر، فصلِّ يا رسول الله في بيتي مكانًا أتخذه مُصلّى، فجاءه رسول الله - ﷺ - فقال: أين تحبُّ أنْ أصلّي؟ فأشار إِلى مكان من البيت، فصلّى فيه رسول الله - ﷺ -» (٣).
وذكَره الإِمام البخاري في «كتاب الأذان» تحت (باب الرخصة في المطر والعلّة أن يصلّي في رَحله).

٣ - حضور الطعام الذي يريد أكْله في الحال (٤):
عن عائشة عن النّبيّ - ﷺ - أنَّه قال: «إِذا وُضع العَشاء وأُقيمت الصلاة
= الصلاة» لأنَّها دعاء إِلى الصلاة تقتضي لسامعه الإِجابة، ولو كان معنى الجمعة عزمة لكانت العزيمة لا تزول بترك بقية الأذان انتهى. والذي يظهر أنَّه لم يترك بقية الأذان، وإنَّما أبدل قوله: «حي على الصلاة» بقوله: «صلّوا في بيوتكم»، والمراد بقوله: «إِن الجمعة عزمة» أى فلو تركْت المؤذّن يقول: «حي على الصلاة» لبادر من سمعه إِلى المجيء في المطر فيشقّ عليهم فأمرته أن يقول: «صلوا في بيوتكم لتعلموا أنَّ المطر من الأعذار التي تُصيّر العزيمة رخصة».
(١) الدَّحْض: الزلق.
(٢) أخرجه البخاري: ٩٠١
(٣) أخرجه البخاري: ٦٦٧
(٤) اقتباسًا ممّا جاء في تبويب «صحيح مسلم».
٢ ‏/ ٢١٨