والجواب: إِنَّ هذا تمسُّكٌ واهٍ جدًا، فإِنَّ العمل بالمطلقات على إِطلاقها إِنّما يسوغ فيما لم يقيّده الشارع من المطلقات، أمّا إِذا قيّد الشارع حُكمًا مطلقًا بقيد؛ فإِنَّه يجب التقيُّد به وعدم الاكتفاء بالمطلق، فإِنَّ مسألتنا (صلاة التراويح) ليست من النوافل المطلقة، لأنها صلاة مقيّدة لا بنصّ عن رسول الله.
وما مثَل من يفعل ذلك؛ إلاَّ كمن يصلي صلاة يخالف بها صلاة النّبيّ - ﷺ - المنقولة عنه بالأسانيد الصحيحة؛ يخالفها كمًّا وكيفًا؛ متناسيًا قوله - ﷺ -: «صلوا كما رأيتموني أصلي» (١) محتجًّا بمِثل تلك المطلقات! كمن يصلّي مثلًا الظهر خمسًا وسنة الفجر أربعًا!
الأحوط اتباع السنّة:
واستطرد شيخنا -حفظه الله تعالى- قائلًا: «على أنَّه مهما قيل في جواز الزيادة أو عدمها، فما أظنّ أنّ مسلمًا يتوقّف -بعد ما سلف بيانه- عن القول بأنّ العدد الذي ورَد عنه - ﷺ - أفضل من الزيادة عليه لصريح قوله - ﷺ -:»وخير الهدي هدي محمّد - ﷺ -«، رواه مسلم (٢)، فما الذي يمنع المسلمين اليوم أن يأخذوا بهذا الهدي المحمّدي ويدَعُوا ما زاد عليه من باب»دَعْ ما يَريبك إِلى ما لا يَريبك" ... وأنهم صلَّوها بالعدد الوارد في السُّنّة في مِثل المدّة التي يصلّون فيها العشرين؛ لكانت صلاتهم صحيحة مقبولة باتفاق العلماء،
(١) تقدّم تخريجه.
(٢) برقم: ٨٦٧
(٢) برقم: ٨٦٧
٢ / ١٥٧