(وَلِأَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْبَرِّ الْقُرْطُبِيِّ لِلْأَنْدَلُسِ تَارِيخٌ عَظِيمٌ -فِي مُجَلَّدٍ- ذَيَّلَ عَلَيْهِ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَفِيفٍ الْقُرْطُبِيُّ، وَابْنُ مُفَرِّجٍ، وَانْتَهَى إِلَى رَأْسِ الْأَرْبَعِ مِئَةٍ) (٦).
وَلِأَبِي [مَرْوَانَ] (٧) حَيَّانَ بْنِ خَلَفِ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ حَيَّانَ الْأَنْدَلُسِيِّ، وَهُوَ فِي تَصْنِيفَيْنِ، أَكْبَرُهُمَا يُسَمَّى «الْمُبِينُ» (٨) فِي سِتِّينَ مُجَلَّدًا، وَالْآخَرُ «المُقْتَبِسُ» (٩) فِي
(١) في أ: وعليها، والمثبت من باقي النسخ.
(٢) وهو: صلة الصلة. نشر بعضه ليفي بروفنسال، الرباط، ١٩٣٨ م.
(٣) في باقي النسخ: ثم.
(٤) طبع بتحقيق: إحسان عباس، محمد بن شريفة، نشر: دار الثقافة، بيروت.
(٥) مؤرخ، أديب (ت ٧٠٣ هـ). انظر: ابن فرحون، الديباج المذهب، ٢/ ٣٠٥.
(٦) هذه الفقرة ساقطة من باقي النسخ. وهي في: ترتيب المدارك.
(٧) في جميع النسخ: سرور، وهو خطأ، والتصويب من: القاضي عياض، ترتيب المدارك؛ ابن خلكان، وفيات، ٢/ ٢١٨؛ الذهبي، تاريخ، ١٠/ ٢٧٦.
(٨) في وفيات الأعيان وتاريخ الذهبي: المتين. وفي كشف الظنون كما أثبته السخاوي. وقال محمود علي مكي في مقدمة تحقيق: القرطبي، المقتبس، ص ٦٨: «وقد ضاع هذا الكتاب». وقد قام: عبد الله محمد جمال بجمع نصوص الكتاب (المتين) المفقود من كتاب الذخيرة لابن بَسَّام، نشر: المجلس الأعلى للثقافة، ٢٠٠٢ م.
(٩) نُشر: من كتابه «المقتبس» قطعتان، إحداهما بعناية: ملشور انطوانية (باريس ١٩٣٧)، والثانية بعناية: عبد الرحمن الحجي (بيروت ١٩٦٥)، والثالثة بعناية: محمود مكي.
(٢) وهو: صلة الصلة. نشر بعضه ليفي بروفنسال، الرباط، ١٩٣٨ م.
(٣) في باقي النسخ: ثم.
(٤) طبع بتحقيق: إحسان عباس، محمد بن شريفة، نشر: دار الثقافة، بيروت.
(٥) مؤرخ، أديب (ت ٧٠٣ هـ). انظر: ابن فرحون، الديباج المذهب، ٢/ ٣٠٥.
(٦) هذه الفقرة ساقطة من باقي النسخ. وهي في: ترتيب المدارك.
(٧) في جميع النسخ: سرور، وهو خطأ، والتصويب من: القاضي عياض، ترتيب المدارك؛ ابن خلكان، وفيات، ٢/ ٢١٨؛ الذهبي، تاريخ، ١٠/ ٢٧٦.
(٨) في وفيات الأعيان وتاريخ الذهبي: المتين. وفي كشف الظنون كما أثبته السخاوي. وقال محمود علي مكي في مقدمة تحقيق: القرطبي، المقتبس، ص ٦٨: «وقد ضاع هذا الكتاب». وقد قام: عبد الله محمد جمال بجمع نصوص الكتاب (المتين) المفقود من كتاب الذخيرة لابن بَسَّام، نشر: المجلس الأعلى للثقافة، ٢٠٠٢ م.
(٩) نُشر: من كتابه «المقتبس» قطعتان، إحداهما بعناية: ملشور انطوانية (باريس ١٩٣٧)، والثانية بعناية: عبد الرحمن الحجي (بيروت ١٩٦٥)، والثالثة بعناية: محمود مكي.
٤٠٠