وهذا قول غريب! فلعله يَجْهَل أن علم التاريخ عند المسلمين نشأ ملازمًا لعلم الحديث خادمًا لأغراضه (١).
بل إن السخاوي نفسه يقول (٢): «إن علم التاريخ فن من فنون الحديث النبوي» وقد سيطرت هذه الفكرة عليه في كتابه سيطرة تامة (٣).
* (٩) ثناء أهل العلم على الكتاب:
نال كتاب «الإعلان» إعجاب الكثيرين من العلماء والباحثين، منهم:
ابن العماد بقوله (٤): «وهو نفيس جدًّا».
ومحمود شاكر بقوله (٥): «وهو كتاب من أحسن الكتب».
ومحمد عبد الله عنان بقوله (٦): «وهو رسالة نقدية قيمة».
(١) انظر: عبد العزيز الدوري، نشأة علم التاريخ عند العرب، ص ٢٨، ٥٣ وما بعدها، ٨٠؛ سيدة إسماعيل، مصادر التاريخ الإسلامي، ص ٢٠ - ٣٩؛ شوقي الجمل، علم التاريخ نشأته وتطوره، ص ٥٦، ٥٨.
(٢) انظر: ص ٨٣.
(٣) انظر: الشقاري، السخاوي مؤرخًا، ص ٤٤٩.
(٤) انظر: الشذرات، ٢/ ٢٤ - ٢٥.
(٥) انظر: مقدمة تحقيق: ابن سلام، طبقات فحول الشعراء، ١/ ١١٩.
(٦) انظر: مؤرخو مصر الإسلامية، ص ١٣٩.
(٢) انظر: ص ٨٣.
(٣) انظر: الشقاري، السخاوي مؤرخًا، ص ٤٤٩.
(٤) انظر: الشذرات، ٢/ ٢٤ - ٢٥.
(٥) انظر: مقدمة تحقيق: ابن سلام، طبقات فحول الشعراء، ١/ ١١٩.
(٦) انظر: مؤرخو مصر الإسلامية، ص ١٣٩.
٣٩