الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري (ص ٣٢٧)

وَمِنْ تَوَارِيخِ الْأَنْدَلُسِيِّينَ: كَكِتَابِ أَبِي عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنِ عَبْدِ الْبَرِّ، وَ»الِاحْتِفَالُ«لأبي عُمَرَ ابْنِ عَفِيفٍ (١) وَ»الانْتِخَابُ«لِأَبِي القَاسِمِ ابْنِ مُفرِّجٍ (٢)، وَكِتَابُ الْقَاضِي أَبِي الْوَلِيدِ ابْنِ الْفَرَضِيِّ، وَتَوَارِيخُ أَبِي مَرْوَانَ (ابْنِ حَيَّانَ) (٣) وَالرَّازِيِّ (٤)، وَكِتَابُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطَاهِرٍ (٥) فِي»الطُّلَيْطِلِيِّينَ«وَسَرَدَ (٦) جُمْلَةً» (٧).
وَقَدْ عَوَّلَ عَلَى «الْمَدَارِكُ» كُلُّ مَنْ بَعْدَهُ، وَاخْتَصَرَهُ جَمَاعَةٌ:
مِنْهُمْ تِلْمِيذُهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ حَمَّادَةَ (٨) السَّبْتِيُّ، وَرَتَّبَهَا عَلَى الْحُرُوفِ لِسُهُولَةِ الْكَشْفِ صَاحِبُنَا ابْنُ فَهْدٍ فِي نَحْوِ كُرَّاسَيْنِ، عَلَى قِسْمَيْنِ: أَحَدُهُمَا أَصْحَابُ مَالِكٍ؛ وَثَانِيهُمَا مَنْ عَدَاهُ.
وَلِلْقَاضِي الْبُرْهَانِ أَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَرْحُونَ

(١) انظر: البغدادي، إيضاح، ٣/ ٣١. ولقد أفاد ابن بَشْكُوال من كتابه: فقهاء قرطبة. انظر: الصلة، ١/ ٣٢، ٧٦ - ٧٧.
(٢) في جميع النسخ: مفرح، وهو تصحيف. والتصويب من: ترتيب المدارك. وسيذكره السخاوي لاحقًا.
(٣) ساقط من ب.
(٤) هو: أحمد بن محمد القرطبي، مؤرخ (ت ٣٤٤ هـ). انظر: الذهبي، تاريخ، ٧/ ٧٩٧. وكتابه: أخبار ملوك الأندلس. انظر: سزكين، تاريخ التراث، ١/ القسم الثاني، ص ٢٥٠، عبد الواحد ذنون، ابن عذاري، ص ٧٤ - ٨٤.
(٥) في ق، ز: مظاهر، بالظاء، وهو تصحيف. ولقد ضبطها ابن حجر بالمهملة. انظر: تبصير المنتبه، ٤/ ١٢٩٦.
(٦) في باقي النسخ: سوّد.
(٧) إلى هُنا انتهى النقل من: القاضي عياض، ترتيب المدارك، ١/ ٨ - ١٦.
(٨) في باقي النسخ: حماد. وانظر: الذهبي، سير، ٢٠/ ٢١٤. وتوجد نسخة لهذا المختصر في المكتبة الأزهرية (٢٠٨ - تاريخ خ / ٦٠٩٧ - عام). انظر: قاسم علي، جمهرة تراجم الفقهاء المالكية، ١/ ٤٤ - ٤٥.

٣٢٧