وَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيِّ مِنْ «طَبَقَاتِهِ الْكُبْرَى» (٢):
«أَهْلُ التَّارِيخِ رُبَّمَا وَضَعُوا مِنْ أُنَاسٍ أَوْ رَفَعُوا أُنَاسًا؛ إِمَّا لِتَعَصُّبٍ، أَوْ جَهْلٍ، أَوْ لِمُجَرَّدِ اعْتِمَادٍ عَلَى نَقْلِ مَنْ لَا يُوثَقُ بِهِ، أَوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَسْبَابِ».
قَالَ: «وَالْجَهْلُ فِي الْمُؤَرِّخِينَ أَكْثَرُ مِنْهُ فِي أَهْلِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ، وَكَذَلِكَ التَّعَصُّبُ قَلَّ أَنْ رَأَيْتَ تَارِيخًا خَالِيًا مِنْهُ. وَأَمَّا تَارِيخُ شَيْخِنَا الذَّهَبِيِّ -غَفَرَ اللهُ لَهُ (وَلَا وَاخَذَهُ) (٣) - فَإِنَّهُ عَلَى حُسْنِهِ وَجَمْعِهِ مَشْحُونٌ بِالتَّعَصُّبِ الْمُفْرِطِ [لَا وَاخَذَهُ اللهُ] (٤) فَلَقَدْ أَكْثَرَ الْوَقِيعَةَ فِي أَهْلِ الدِّينِ، أَعْنِي الْفُقَرَاءَ الَّذِينَ هُمْ صَفْوَةُ الْخَلْقِ، وَاسْتَطَالَ بِلِسَانِهِ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ أَئِمَّةِ الشَّافِعِيِّينَ (٥) وَالحَنَفِيِّينَ (٦)».
[وَقَالَ] (٧): "(وَمَالَ) (٨) فَأَفْرَطَ عَلَى الْأَشَاعِرَةِ وَمَدَحَ فَزَادَ (٩) فِي الْمُجَسِّمَةِ. هَذَا وَهُوَ الحَافِظُ القُدْوَةُ (١٠) وَالإِمَامُ الْمُبَجَّلُ، فَمَا ظَنُّكَ بِعَوَامِّ الْمُؤَرِّخِينَ! فَالرَّأْيُ
(١) في هامش ب.
(٢) انظر: السبكي، طبقات الشافعية، ٢/ ٢٢ - ٢٤.
(٣) في باقي النسخ: ولا آخذه.
(٤) زيادة من: السبكي، طبقات.
(٥) وفي باقي النسخ: الشافعية.
(٦) في ز: الحنفية.
(٧) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.
(٨) ساقط من ب، ق، ز.
(٩) في باقي النسخ: وزاد.
(١٠) في الطبقات: المِدْرة.
(٢) انظر: السبكي، طبقات الشافعية، ٢/ ٢٢ - ٢٤.
(٣) في باقي النسخ: ولا آخذه.
(٤) زيادة من: السبكي، طبقات.
(٥) وفي باقي النسخ: الشافعية.
(٦) في ز: الحنفية.
(٧) ساقط من أ، والمثبت من باقي النسخ.
(٨) ساقط من ب، ق، ز.
(٩) في باقي النسخ: وزاد.
(١٠) في الطبقات: المِدْرة.
٢٣٨