٢٠١ - (بخ م) أبو عيسى الأُسْواري (١):
عن أبي سعيد، وابن عمر، وأبي العالية. وعنه: ثابت البُنَاني، وقتادة، وعاصم الأحول.
قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه إلا قتادة. وقال أحمد: لا أعلم أحدًا روى عنه إلا قتادة.
وقال الطبراني: ثقة. وقال البزار: مشهور.
له في مسلم حديث أبي سعيد في النهي عن الشرب قائمًا (٢). قال ابن حجر: هو متابعة.
٢٠٢ - (٤) أبو المطوّس (٣).
(١) ترجمته في: «التاريخ الكبير»: (٨/ ٥٧ - الكنى)، و«الجرح والتعديل»: (٩/ ٤١٢)، و«الثقات»: (٥/ ٥٨٠)، و«التهذيب»: (١٢/ ١٩٥).
(٢) (٢٠٢٥).
(٣) وقد اختلف فيه هل هو المطوّس، أو أبو المطوّس، أو ابن المطوس، أو يزيد بن المطوس. وترجمته في: و«الجرح والتعديل»: (٩/ ٤٤٨)، و«الثقات»: (٥/ ٤٦٥)، و«المجروحين»: (٣/ ١٥٧)، و«الميزان»: (٦/ ٢٤٨)، و«التهذيب»: (١٢/ ٢٣٨). قلت: لم ينقل المؤلف كلام الأئمة فيه، وهذا ملخصها من التهذيب: «قال ابن معين: أبو المطوس عبد الله أراه كوفيًّا ثقة، وقال البخاري: اسمه يزيد بن المطوس، وقال أبو حاتم: لا يسمى. وقال أحمد: لا أعرفه ولا أعرف حديثه عن غيره، وقال البخاري: لا أعرف له غير حديث الصيام ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا، وقال ابن حبان: يروي عن أبيه ما لم يتابع عليه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد».
(٢) (٢٠٢٥).
(٣) وقد اختلف فيه هل هو المطوّس، أو أبو المطوّس، أو ابن المطوس، أو يزيد بن المطوس. وترجمته في: و«الجرح والتعديل»: (٩/ ٤٤٨)، و«الثقات»: (٥/ ٤٦٥)، و«المجروحين»: (٣/ ١٥٧)، و«الميزان»: (٦/ ٢٤٨)، و«التهذيب»: (١٢/ ٢٣٨). قلت: لم ينقل المؤلف كلام الأئمة فيه، وهذا ملخصها من التهذيب: «قال ابن معين: أبو المطوس عبد الله أراه كوفيًّا ثقة، وقال البخاري: اسمه يزيد بن المطوس، وقال أبو حاتم: لا يسمى. وقال أحمد: لا أعرفه ولا أعرف حديثه عن غيره، وقال البخاري: لا أعرف له غير حديث الصيام ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا، وقال ابن حبان: يروي عن أبيه ما لم يتابع عليه، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد».
١٣ / ٢٦٢