فوضح الأمر وبان أن الواقع في سند الخطيب هو صاحب تلك الترجمة الذي قيل فيه: «روى عنه الدارقطني. وكان ثقة»، وأن ما وقع في الترجمة «الصواف» تحريف، والصواب [١/ ٣٦٧] «السواق» وأنّ ذِكرَ الأستاذ أن الواقع في السند من شيوخ الدارقطني كان عن تحقيق، فأما زعمُه أنه من ضعفائهم فمن عنده!
١٦٨ - عليّ بن مِهران الرازي:
في «تاريخ بغداد» (١٤/ ٢٥٧) من طريقه: «ثنا ابن المبارك ...».
قال الأستاذ (ص ١٧٨): «... وفي سندها من لا يجوز الاحتجاج به ومن هو غير ثقة، مثل سلم بن سالم وعلي بن مهران».
أقول: قال إبراهيم بن يعقوب الجَوزجاني: «كان رديء المذهب غير ثقة» (٤). وقد تقدمت ترجمة الجوزجاني (٥) وتبيَّن أنه يميل إلى النصب،
(١) (٢/ ٢١٨).
(٢) (١/ ١٥٧).
(٣) (٣/ ٢٨٤) وكذلك في (١/ ١٨٥).
(٤) «الشجرة» (ص ٣٥١).
(٥) رقم (١٠).
(٢) (١/ ١٥٧).
(٣) (٣/ ٢٨٤) وكذلك في (١/ ١٨٥).
(٤) «الشجرة» (ص ٣٥١).
(٥) رقم (١٠).
١٠ / ٦١٥