خامسًا: ومن زلات قراءة أحاديث الفتن لإسقاطها على الواقع أمور خطيرة تؤثر بقوة على حجية المصادر التي ينبغي أن تؤخذ منها، وأن يوضع كلٌّ في محله ودرجته من حيث قوةُ الاحتجاج، فالذي نلاحظه بقوة في الآونة الأخيرة (٢) الاعتماد الكلي، والأخذ التسليمي بما في كتب أهل الكتاب، وإشغال الناس بذلك، وكأنه أمر قطعي! وله عندهم من ظاهر صنيعهم قوة ما في القرآن الكريم وصحيح السنة! بل أصبحت الأخبار المأخوذة من هذه الكتب هي السائدة في المجالس العامة، وتتناقلها الألسنة، وأصبحت
= حسين، و«التفسير والمفسرون» (٢/٢٣٥ وما بعد) لمحمد حسين الذهبي، وأورد ابن تيمية في «مجموع الفتاوى» (٥/٥٥٠-٥٥١ و١٣/٢٣٦-٢٣٨، و٣٥٩ وما بعدها) مجموعة منها ونقضها، وكذلك فعل قبله ابن حزم في «الإحكام» (٣/٤٠)، وابن قتيبة في «اختلاف الحديث» (١/٢١٧-٢١٨)، وهكذا صنع بعده الشاطبي في «الاعتصام» (١/٣٢٢) و«الموافقات» (٤/٢٣٣ وما بعد) .
(١) كما فعل صاحب كتاب «هرمجدون» !! وستأتيك نقولات عنه.
(٢) خصوصًا لمّا نشر كتاب «هرمجدون»، وهو مليء بالخرافات، والتجاوزات العلمية، والحقائق المغلوطة، والجرأة على التكهن بالغيب، من غير عدة، ولا بحث، بل عرضت مادته بأسلوب صحفي أو قصصي أو إخباري للتشويق، والله المستعان على بواطيل أهل الزمان.
(١) كما فعل صاحب كتاب «هرمجدون» !! وستأتيك نقولات عنه.
(٢) خصوصًا لمّا نشر كتاب «هرمجدون»، وهو مليء بالخرافات، والتجاوزات العلمية، والحقائق المغلوطة، والجرأة على التكهن بالغيب، من غير عدة، ولا بحث، بل عرضت مادته بأسلوب صحفي أو قصصي أو إخباري للتشويق، والله المستعان على بواطيل أهل الزمان.
٢ / ٦١٠