العراق في أحاديث وآثار الفتن

(١) للأخ الشيخ صالح الرفاعي كتاب مفيد غايةً، مطبوع بعنوان «الأحاديث الواردة في فضائل المدينة» .
(٢) يَبُسون: بفتح الياء المثناة من تحت، وبعدها باء موحدة تضم وتكسر، من «بَسْ» أو «بِسْ»، وهي كلمة زجر للدواب عند سوقها لتسرع، وقد ذكر العلماء لها عدة معان، قال النووي: «... الصواب الذي عليه المحققون أن معناه الإخبار عمن خرج من المدينة، متحملًا بأهله باسًّا في سَيْره، مسرعًا إلى الرخاء في الأمصار التي أخبر النبي - ﷺ - بفتحها» . انظر: «غريب الحديث» لأبي عبيد القاسم بن سلام (٣/‏٨٩)، و«شرح مسلم» للنووي (٩/‏١٥٨-١٥٩)، و«فتح الباري» (٤/‏٩٢) .
(٣) أخرجه البخاري (١٨٧٥) ومسلم (١٣٨٨)، وفي هذا الحديث إخباره - ﷺ - بفتح اليمن والشام والعراق قبل وقوع ذلك، ولذا ذكره السيوطي في «الخصائص الكبرى» (ص ٢٨٦ - «تهذيبه») .
المتأمل في الحديث يجد أن الخروج من المدينة متعدد -أيضًا- بسبب الفتوحات، فكلما حصل فتح لقُطر؛ خرج بعض من أهل المدينة منها، وذهب غير واحد من الشراح إلى ما قررته، وأجمعُ نقلٍ وجدته للبرزنجي في كتابه «الإشاعة» (ص ٥٣)، قال:

«قال القاضي عياض: إن هذا جرى في العصر الأول، وإنها تركت أحسن ما كانت من حيث الدين والدنيا، أما الدين فلكثرة العلماء بها، وأما الدنيا فلعمارتها، واتساع حال أهلها. =