﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ﴾ يعني: الرِّداءَ.
﴿وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ﴾ فلا يُلْقِينَ الرِّداءَ.
﴿خَيْرٌ لَهُنَّ﴾ والعربُ تقول: «امرأةٌ واضعٌ»: إذا كبِرتْ فوضعتْ الخِمار. ولا يكون هذا إلا في الهرِمة.
٦١- ﴿لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ﴾ في مؤاكلة الناس. وكذلك الباقون: وإن اختلفوا فكان فيهم الرَّغيبُ والزَّهيد. وقد بينت هذا في كتاب «المشكل»، واختلافَ المفسرين فيه (١) .
﴿وَلا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ﴾ يريد: من أموال نسائكم ومَن ضَمَّتْهُ منازلُكم.
﴿أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ﴾ يعني: بيوت العبيد. لأن السيد يملك منزل عبده.
﴿لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا﴾ أي مُجْتَمِعِين.
﴿أَوْ أَشْتَاتًا﴾ أي مُفتَرِقين. وكان المسلمون يتحرَّجون (٢) من مؤاكلة أهل الضُّرِّ -: خوفًا من
(١) راجع ص ٢٥٧-٢٥٩.
(٢) تأويل مشكل القرآن ٢٥٧ وتفسير القرطبي ١٢/٣١٧.
(٢) تأويل مشكل القرآن ٢٥٧ وتفسير القرطبي ١٢/٣١٧.
٣٠٨