١٧- ﴿وَالْقَانِتِينَ﴾ المصلّين. و«القنوت» يتصرف على وجوه قد بينتها في كتاب «مشكل» (١) .
﴿وَالْمُنْفِقِينَ﴾ يعني: المتصدقين.
* * *
١٨- ﴿قَائِمًا بِالْقِسْطِ﴾ أي: بالعدل.
٢٤- ﴿وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾ أي: يختلقون من الكذب.
٢٧- ﴿تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ﴾ أي: تدخل هذا في هذا فما زاد في واحدٍ نقص من الآخر مثله.
﴿وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ﴾ يعني: الحيوان من النطفة والبيضة.
﴿وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ﴾ يعني: النطفة والبيضة - وهما ميتتان - من الحي.
﴿وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ أي: بغير تَقْدِيرٍ وتضييق.
* * *
٣٥- ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ﴾ أي: قالت و«إذ» تزاد في الكلام على ما بينت في «تأويل المشكل» (٢) .
﴿مُحَرَّرًا﴾ أي: عَتِيقًا لله عز وجل. تقول: أعتقت الغلام وحَرَّرْته؛ سواء. وأرَادت: إني نذرت أن أجعل ما في بطني مُحَرَّرًا من التَّعْبيد للدنياُ لِيَعْبُدَك ويلزمَ بيتك.
(١) راجع تأويل مشكل القرآن ٣٥٠ وتفسير الطبري ٥/٢٣٤.
(٢) صفحة ١٩٦.
(٢) صفحة ١٩٦.
١٠٣