مدنية كلها
١- ﴿وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً﴾ أي نشرَ في الأرض.
﴿تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ﴾ مَن نَصَب أراد: اتقوا الله الذي تساءلون به واتقوا الأرحام أن تقطعوها.
ومَن خفض أراد: الذي تساءلون به وبالأرحام (١) . وهو مثل قول الرجل: نَشَدْتُكَ بالله وبالرحم (٢) .
٢- ﴿وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾ أي: مع أموالكم مضمومة إليها.
والحوب الإثم. وفيه ثلاث لغات: حُوب. وحَوْب. وحَابٌ.
(١) الذين قرءوا بالجر: حمزة، والنخعي، وقتادة، والأعمش، كما في تفسير القرطبي ٥/٢ والبحر المحيط ٣/١٥٧، وقد تكلم فيها النحويون فقال رؤساء البصريين: هو لحن لا تحل القراءة به، وقال الكوفيون: هو قبيح. وممن ردها: المبرد والزجاج، وابن عطية في تفسيره، والزمخشري في الكشاف ١/٢٤١ وقد دافع عنها: عبد الرحيم القشيري وأبو حيان الأندلسي كما دافع عن حمزة. وتفصيل ذلك في البحر المحيط وتفسير القرطبي.
(٢) في تفسير القرطبي ٥/٣ «هكذا فسره الحسن والنخعي ومجاهد وهو الصحيح في المسألة..» وفي البحر ٣/١٥٧ «ويؤيده قراءة عبد الله:»وبالأرحام«وكانوا يتناشدون بذكر الله والرحم».
(٢) في تفسير القرطبي ٥/٣ «هكذا فسره الحسن والنخعي ومجاهد وهو الصحيح في المسألة..» وفي البحر ٣/١٥٧ «ويؤيده قراءة عبد الله:»وبالأرحام«وكانوا يتناشدون بذكر الله والرحم».
١١٨