• ابن قدامة (٦٢٠ هـ) يقول: [لو رأيا دارا، ووقفا في بيت منها، أو أرضا، ووقفا في طرفها، وتبايعاها، صح بلا خلف، مع عدم المشاهدة للكل في الحال] (١).
• شمس الدين ابن قدامة (٦٨٢ هـ) يقول: [لو رأيا دارا ووقفا في بيت منها، أو أرضا ووقفا على طرفها، وتبايعاها، صح بلا خلاف، مع عدم المشاهدة للكل في الحال] (٢).
• ابن تيمية (٧٢٨ هـ) يقول: [إذا رُؤي من المبيع ما يدل على ما لم يُر، جاز البيع باتفاق المسلمين، في مثل بيع العقار والحيوان] (٣).
• الموافقون على الإجماع:
وافق على هذا الإجماع: الحنفية، والمالكية في رواية (٤).
• مستند الإجماع: يستند الإجماع إلى عدة أدلة، منها:
الأول: أن الدار شيء واحد، إذا رأى جزءا منها فكأنه رآها كلها (٥).
(١) «المغني» (٦/ ٣٥).
(٢) «الشرح الكبير» لابن قدامة (١١/ ١٠٤).
(٣) «مجموع الفتاوى» (٢٩/ ٤٨٧).
(٤) «بدائع الصنائع» (٥/ ٢٩٤)، «تبيين الحقائق» (٤/ ٢٦ - ٢٧)، «فتح القدير» (٦/ ٣٤٤)، «شرح مختصر خليل» للخرشي (٥/ ٣٣)، «مواهب الجليل» (٤/ ٢٩٤)، «الشرح الكبير» للدردير (٣/ ٢٤).
تنبيهان:
الأول: المالكية يقولون بأنه يكفي رؤية بعض المثلي، أما المقوم فهذا فيه خلاف عندهم، ويدخل في المتقوم الدار والأرض وأشباهها.
الثاني: ذكر علماء المذهب بأن ظاهر الرواية عن الإمام: بأنه إذا اشترى دارا ورأى المشتري خارجها، فلا خيار له. لكنهم أولوها بتأويلين: الأول: ألا يكون بداخل الدور بيوت وأبنية. الثاني: أن الدور في زمن الإمام كانت لا تختلف في البناء وكانت على تقطيع واحد وهيئة واحدة، وإنما كانت تختلف في الصغر والكبر والعلم به يحصل برؤية الخارج.
(٥) ينظر: «بدائع الصنائع» (٥/ ٢٩٤).
(٢) «الشرح الكبير» لابن قدامة (١١/ ١٠٤).
(٣) «مجموع الفتاوى» (٢٩/ ٤٨٧).
(٤) «بدائع الصنائع» (٥/ ٢٩٤)، «تبيين الحقائق» (٤/ ٢٦ - ٢٧)، «فتح القدير» (٦/ ٣٤٤)، «شرح مختصر خليل» للخرشي (٥/ ٣٣)، «مواهب الجليل» (٤/ ٢٩٤)، «الشرح الكبير» للدردير (٣/ ٢٤).
تنبيهان:
الأول: المالكية يقولون بأنه يكفي رؤية بعض المثلي، أما المقوم فهذا فيه خلاف عندهم، ويدخل في المتقوم الدار والأرض وأشباهها.
الثاني: ذكر علماء المذهب بأن ظاهر الرواية عن الإمام: بأنه إذا اشترى دارا ورأى المشتري خارجها، فلا خيار له. لكنهم أولوها بتأويلين: الأول: ألا يكون بداخل الدور بيوت وأبنية. الثاني: أن الدور في زمن الإمام كانت لا تختلف في البناء وكانت على تقطيع واحد وهيئة واحدة، وإنما كانت تختلف في الصغر والكبر والعلم به يحصل برؤية الخارج.
(٥) ينظر: «بدائع الصنائع» (٥/ ٢٩٤).
٢ / ٢٤٠