وقال الإمام ابن حَجَر الهيتمي (٣) (٩٧٤ هـ): (وَلَا قصاص إلا في العمد) الآتي إجماعا (٤).
وقال الشيخ ابن قاسم (١٣٩٢ هـ): والقتل، وهو فعل ما يكون سببا لزهوق النفس العمد، فهو الذي يختص به القود بلا نزاع (٥).
• من وافق الإجماع: وافق هذا الإجماع المنقول الحنفية (٦).
• مستند الإجماع: يستند هذا الإجماع على عدة أدلة منها:
١ - عموم الآيات والأحاديث الدالة على القصاص كقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا (٣٣)﴾ [الإسراء: ٣٣]، وقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ [البقرة: ١٧٨]، وقوله
(١) هو محمد بن أبي القاسم أحمد بن أبي الوليد بن رشد القرطبي، الشهير بالحفيد، تولى قضاء الجماعة، درس الفقه والأصول وعلم الكلام ولم ينشأ بالأندلس مثله كمالًا وعلمًا وفضلًا، ألف في الفقه والفلسفة والطب، حتى بلغت ستين مصنفا، من آثاره: بداية المجتهد، الكليات في الطب، المستصفى. توفي عام (٥٩٥ هـ). انظر: سير أعلام النبلاء (٢١/ ٣٠٧)، الديباج المذهب (١/ ١٥٠).
(٢) بداية المجتهد (٤/ ١٧٩).
(٣) أحمد بن محمد بن علي بن حجر شهاب الدين أبو العباس الهيتمي السعدي الأنصاري، فقيه شافعي، له تحفة المحتاج وغيرها، ت ٩٧٤ هـ. ينظر: معجم المؤلفين (٢/ ١٥٢)، الأعلام للزركلي (١/ ٢٣٤).
(٤) تحفة المحتاج (٨/ ٣٧٥).
(٥) حاشية العروض المربع (٧/ ١٦٦).
(٦) ينظر: بدائع الصنائع (٧/ ٢٣٤)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٨٦ - ٨٧)، الاختيار لتعليل المختار (٥/ ٢٣).
(٢) بداية المجتهد (٤/ ١٧٩).
(٣) أحمد بن محمد بن علي بن حجر شهاب الدين أبو العباس الهيتمي السعدي الأنصاري، فقيه شافعي، له تحفة المحتاج وغيرها، ت ٩٧٤ هـ. ينظر: معجم المؤلفين (٢/ ١٥٢)، الأعلام للزركلي (١/ ٢٣٤).
(٤) تحفة المحتاج (٨/ ٣٧٥).
(٥) حاشية العروض المربع (٧/ ١٦٦).
(٦) ينظر: بدائع الصنائع (٧/ ٢٣٤)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٨٦ - ٨٧)، الاختيار لتعليل المختار (٥/ ٢٣).
١١ / ٦٩