[٩٩/ ٤] المسألة التاسعة والتسعون: تحسين دين المشركين كفر.
• المراد بالمسألة: الشرك في اللغة: هو المقارنة، وخلاف الانفراد، ويطلق على المخالطة، والمصاحبة، والمشاركة (٢).
وفي الاصطلاح: أن يجعل العبد للَّه تعالى شريكًا، في ربوبيته تعالى، أو في ألوهيته، أو في أسمائه وصفاته (٣).
سبق فيما مضى أن اللَّه تعالى بعث الرسل لتقرير الإسلام الذي محصله توحيده تعالى، فمن اعتقد أن غير دين الإسلام يحسن اتباعه، وأن له منافع ليست في دين الإسلام، فذلك كفر مخرج من الملة.
• من نقل الإجماع: قال شيخ الإسلام ابن تيمية (٧٢٨ هـ): «منهم من يصنف في دين المشركين والردة عن الإسلام كما صنف الرازي كتابه في عبادة الكواكب، والأصنام، وأقام الأدلة على حسن ذلك، ومنفعته، ورغب فيه، وهذه ردة عن الإسلام باتفاق المسلمين» (٤).
(١) وقد حكى الخلاف في المسألة طائفة كثيرة من أهل العلم، منهم أبو بكر الإسماعيلي في «اعتقاد أئمة الحديث» (٦٤ - ٦٥) حيث قال: «واختلفوا في متعمدي ترك الصلاة المفروضة حتى يذهب وقتها من غير عذر فكفره جماعة؛ لما روي عن النبي -ﷺ- أنه قال:»بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة«، وتأول جماعة منهم بذلك من تركها جاحدًا لها» ا. هـ، ومحمد بن نصر المروزي «تعظيم قدر الصلاة» (٢/ ٩٥٦)، وابن المنذر في كتاب «الإشراف» (٣/ ٢٧٠)، والبغوي في «شرح السنة» (٢/ ١٧٩)، وابن عبد البر في «التمهيد» (٤/ ٢٣٠ - ٢٣١)، و«الاستذكار» (٥/ ٣٤٥، ٦١٠)، وابن تيمية في «مجموع الفتاوى» (٧/ ٣٧١)، وابن القيم في «الصلاة وحكم تاركها» (٣٣) وغيرهم كثير.
(٢) انظر: مقاييس اللغة، باب: «شرك» (٢/ ٢٠٥)، لسان العرب، مادة: «شرك» (١٠/ ٤٤٨).
(٣) انظر: الإيمان، حقيقته، خوارمه، نواقضه عند أهل السنة (١٢٨).
(٤) مجموع الفتاوى (٤/ ٥٥)، وانظر: (١٨/ ٥٥).
(٢) انظر: مقاييس اللغة، باب: «شرك» (٢/ ٢٠٥)، لسان العرب، مادة: «شرك» (١٠/ ٤٤٨).
(٣) انظر: الإيمان، حقيقته، خوارمه، نواقضه عند أهل السنة (١٢٨).
(٤) مجموع الفتاوى (٤/ ٥٥)، وانظر: (١٨/ ٥٥).
١٠ / ٧٩٣