وقال إسحاق بن راهوية (٢٣٨ هـ): «كان رأي أهل العلم من لدن النبي -ﷺ- إلى يومنا هذا: أن تارك الصلاة عمدًا من غير عذر حتى يذهب وقتها كافر، وذهاب الوقت أن يؤخر الظهر إلى غروب الشمس والمغرب إلى طلوع الفجر» (٥)، وممن نقله ابن عبد البر (٦). وقال ابن القيم (٧٥١ هـ): «دل على كفر تارك الصلاة: الكتاب، والسنة، وإجماع الصحابة» (٧).
• مستند الإجماع: يدل على كفر تارك الصلاة ما يلي:
على وجوب الصلاة فمن ذلك:
١ - قال تعالى: ﴿فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ
(١) هو أبو عبد الرحمن، عبد اللَّه بن شَقِيق العُقيلي البصري، من مشاهير التابعين وثقاتهم، سمع عليًا، وعثمان، وعائشة، وغيرهم، ثقة، توفي سنة (١٠٨ هـ). انظر: الكاشف ٢/ ٩٦، الجرح والتعديل ٥/ ٣٧١، تهذيب التهذيب ٥/ ٢٥٣.
(٢) أخرجه الترمذي (٢٦٢٢)، الحاكم (١/ ٤٨)، تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٩٠٤ - ٩٠٥)، قال النووي في «المجموع» (٣/ ١٦): «بإسناد صحيح»، وقال الألباني في «الثمر المستطاب» (٥٢): «هو صحيح الإسناد».
(٣) انظر: مجموع الفتاوى (٢٢/ ٤٨).
(٤) تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٩٢٥).
(٥) تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٩٢٩)، التمهيد (٤/ ٢٢٥). ومنهم من يرويه عن إسحاق بلفظ: «كان رأي أهل العلم من لدن النبي -ﷺ- إلى زماننا هذا: أن تارك الصلاة عمدًا من غير عذرٍ حتى يذهب وقتها كافر، إذا أبى من قضائها، وقال: لا أصليها»، كما نقله ابن عبد البر في «التمهيد» (٤/ ٢٢٥ - ٢٢٦).
(٦) انظر: التمهيد (٤/ ٢٢٥).
(٧) الصلاة وحكم تاركها (٥٣).
(٢) أخرجه الترمذي (٢٦٢٢)، الحاكم (١/ ٤٨)، تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٩٠٤ - ٩٠٥)، قال النووي في «المجموع» (٣/ ١٦): «بإسناد صحيح»، وقال الألباني في «الثمر المستطاب» (٥٢): «هو صحيح الإسناد».
(٣) انظر: مجموع الفتاوى (٢٢/ ٤٨).
(٤) تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٩٢٥).
(٥) تعظيم قدر الصلاة (٢/ ٩٢٩)، التمهيد (٤/ ٢٢٥). ومنهم من يرويه عن إسحاق بلفظ: «كان رأي أهل العلم من لدن النبي -ﷺ- إلى زماننا هذا: أن تارك الصلاة عمدًا من غير عذرٍ حتى يذهب وقتها كافر، إذا أبى من قضائها، وقال: لا أصليها»، كما نقله ابن عبد البر في «التمهيد» (٤/ ٢٢٥ - ٢٢٦).
(٦) انظر: التمهيد (٤/ ٢٢٥).
(٧) الصلاة وحكم تاركها (٥٣).
١٠ / ٧٨٥