• مستند الإجماع: استدل لمسألة الباب بأدلة منها:
١ - قول اللَّه تعالى: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ (٣٨)﴾ (٣).
• وجه الدلالة: في الآية عرض التوبة على الكافرين، وهو عام يدخل فيه الاستتابة.
٢ - عن جابر بن عبد اللَّه رضي الله عنهما «أن أمرأة يقال لها أم مروان أرتدت عن الإسلام، فأمر النبي -ﷺ- أن يعرض عليها الإسلام، فإن رجحت وإلا قتلت» (٤).
٣ - عن أبي بردة قال: «أُتي أبو موسى برجل قد ارتد عن الإسلام، فدعاه عشرين ليلةً أو قريبًا منها، فجاء معاذ فدعاه، فأبى، فضرب عنقه» (٥).
• وجه الدلالة من الحديثين: الحديثان صريحان باستتابة المرتد من أمر النبي -ﷺ- في الحديث الأول، وفعل الصحابي في الحديث الثاني.
٤ - أخرج الإمام مالك «أن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قدم على رجل من قِبل أبي موسى الأشعري -رضي الله عنه-، فسأله عن الناس، فأخبره، ثم قال له عمر: هل كان
(١) انظر: فتح الباري (١٢/ ٢٦٩)، نيل الأوطار (٧/ ٢٣٠).
(٢) انظر: البحر الزخار (٦/ ٢٥٧).
(٣) سورة الأنفال، آية (٣٨).
(٤) سنن الدارقطني (٣/ ١١٨)، سنن البيهقي (٨/ ٢٠٣).
(٥) أخرجه أبو داود (رقم: ٤٣٥٦)، وروى الحديث بدون ذكر الاستتابة كما قال أبو داود بعد روايته للحديث:»ورواه عبد الملك بن عمير عن أبى بردة لم يذكر الاستتابة، ورواه ابن فضيل عن الشيبانى عن سعيد بن أبى بردة عن أبيه عن أبى موسى ولم يذكر فيه الاستتابة«، وذهب ابن حجر في فتح الباري» (١٢/ ٢٧٥) إلى أن رواية من ذكر الاستتابة أقوى.
(٢) انظر: البحر الزخار (٦/ ٢٥٧).
(٣) سورة الأنفال، آية (٣٨).
(٤) سنن الدارقطني (٣/ ١١٨)، سنن البيهقي (٨/ ٢٠٣).
(٥) أخرجه أبو داود (رقم: ٤٣٥٦)، وروى الحديث بدون ذكر الاستتابة كما قال أبو داود بعد روايته للحديث:»ورواه عبد الملك بن عمير عن أبى بردة لم يذكر الاستتابة، ورواه ابن فضيل عن الشيبانى عن سعيد بن أبى بردة عن أبيه عن أبى موسى ولم يذكر فيه الاستتابة«، وذهب ابن حجر في فتح الباري» (١٢/ ٢٧٥) إلى أن رواية من ذكر الاستتابة أقوى.
١٠ / ٦٢٠