وقال ابن رشد الحفيد (٥٩٥ هـ): «اتفقوا على أنها -أي الحرابة- إشهار السلاح وقطع السبيل خارج المصر» (٤). وقال ابن قدامة (٦٢٠ هـ) في معرض كلامه على شروط من تنطبق عليهم الحرابة: «الشرط الثاني: أن يكون معهم سلاح، فإن لم يكن معهم سلاح، فهم غير محاربين، لأنهم لا يمنعون من يقصدهم، ولا نعلم في هذا خلافًا» (٥) وقال شمس الدين ابن قدامة (٦٨٢ هـ): «شرط الثاني: أن يكون معهم سلاح، فان لم يكن سلاح فليسوا محاربين؛ لأنهم لا يمنعون من يقصدهم، ولا نعلم في هذا خلافًا» (٦).
• مستند الإجماع: يدل على الإجماع قول اللَّه تعالى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٣٣)﴾ (٧).
(١) المحلى (١٢/ ٢٨١).
(٢) الإفصاح (٢/ ٢١٧).
(٣) حاشية الروض المربع (٧/ ٣٧٧).
(٤) بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢/ ٤٥٥).
(٥) المغني (٩/ ١٢٥).
(٦) الشرح الكبير (١٠/ ٣٠٣).
(٧) سورة المائدة، آية (٣٣).
(٢) الإفصاح (٢/ ٢١٧).
(٣) حاشية الروض المربع (٧/ ٣٧٧).
(٤) بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢/ ٤٥٥).
(٥) المغني (٩/ ١٢٥).
(٦) الشرح الكبير (١٠/ ٣٠٣).
(٧) سورة المائدة، آية (٣٣).
١٠ / ٣٦٨