الدليل الثالث: عن السائب بن يزيد -رضي الله عنه- قال: «كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول اللَّه -ﷺ-، وإمرة أبي بكر -رضي الله عنه-، وصدرًا من خلافة عمر -رضي الله عنه-، فنقوم إليه بأيدينا، ونعالنا، وأرديتنا، حتى كان آخر إمرة عمر، فجلد أربعين، حتى إذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين» (٢).
الدليل الرابع: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: أتي النبي -ﷺ- برجل قد شرب، قال: (اضربوه)، قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده، والضارب بنعله، والضارب بثوبه، فلما انصرف قال بعض القوم: أخزاك اللَّه، قال: (لا تقولوا هكذا؛ لا تعينوا عليه الشيطان) (٣).
• وجه الدلالة من الأحاديث السابقة: ظاهر الأحاديث أن النبي -ﷺ- لم يحد لشارب الخمر عددًا معينًا في الجلد (٤).
الدليل الخامس: عن ابن عباس رضي الله عنهما: «أن رسول اللَّه -ﷺ- لم يوقت في الخمر حدًا» (٥).
النتيجة: المسألة فيما يظهر ليست محل إجماع بين أهل العلم؛ لثبوت الخلاف.
• ومن نقل الإجماع في المسألة لعله لم يعتبر قول المخالف، واللَّه تعالى أعلم.
(١) أخرجه البخاري رقم (٢١٩١).
(٢) أخرجه البخاري رقم (٦٣٩٧).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٦٣٩٥).
(٤) انظر: المحلى (١٢/ ٣٥٦).
(٥) أخرجه أحمد (٥/ ١١٦)، وأبو داود رقم (٤٤٧٦)، والنسائي في «السنن الكبرى» رقم (٥٢٩٠). قال الحاكم في «المستدرك» (٤/ ٤١٥): «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، وقال الذهبي في تعليقه: «صحيح»، وقال الحافظ ابن حجر (١٢/ ٧٢): «بسند قوي».
(٢) أخرجه البخاري رقم (٦٣٩٧).
(٣) أخرجه البخاري رقم (٦٣٩٥).
(٤) انظر: المحلى (١٢/ ٣٥٦).
(٥) أخرجه أحمد (٥/ ١١٦)، وأبو داود رقم (٤٤٧٦)، والنسائي في «السنن الكبرى» رقم (٥٢٩٠). قال الحاكم في «المستدرك» (٤/ ٤١٥): «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، وقال الذهبي في تعليقه: «صحيح»، وقال الحافظ ابن حجر (١٢/ ٧٢): «بسند قوي».
٩ / ٧٣٢