موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٥٩٨٥

بالشبهات» (١) ونقله عنه ابن قدامة (٢). وقال ابن الهمام (٨٦١ هـ): «ولا شك أن هذا الحكم، وهو درء الحد، مجمع عليه» (٣).
وقال البابرتي (٧٨٦ هـ) (٤): «الحدود تندرئ بالشبهات بالاتفاق» (٥).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الاتفاق المالكية (٦).
• مستند الإجماع: الدليل الأول: عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول اللَّه -ﷺ-: (ادرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإمام أن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة) (٧).
الدليل الثاني: عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: (ادفعوا الحدود ما وجدتم له مدفعًا) (٨).
الدليل الثالث: أن الحد عقوبة كاملة فتستدعي جناية كاملة ووجود الشبهة ينفي تكامل الجناية (٩).
(١) الإجماع (١١٣).
(٢) انظر: المغني (٩/ ٥٥).
(٣) فتح القدير (٥/ ٢١٧)، وقال أيضًا (٥/ ٢٤٩): «وفي إجماع فقهاء الأمصار على أن الحدود تدرأ بالشبهات كفاية»، وقال أيضًا (٥/ ٣٤١): «الحدود تدرأ بالشبهات بالإجماع».
(٤) هو محمد بن محمود بن كمال الدين أحمد الرومي البابرتي، ويقال: محمد بن محمد بن محمود، الحنفي، نسبته إلى بابرتي - قرية من أعمال دجيل ببغداد -، اشتغل بالعلم ورحل إلى حلب، ثم مصر، كان قوي النفس عظيم الهمة، مهابًا، متواضعًا، وعرض عليه القضاء مرارًا فامتنع، وكان حسن المعرفة بالفقه والعربية والأصول، من مصنفاته: «شرح مشارق الأنوار»، و«العناية شرح الهداية»، ولد سنة (٧١٤)، مات بمصر سنة (٧٨٦) هـ انظر: الفوائد البهية ١٩٥، الدرر الكامنة ٤/ ٢٥٠، معجم المؤلفين ١١/ ٢٩٨.
(٥) العناية شرح الهداية (٧/ ٥٠٤)، ونقل الإجماع أيضًا الشنقيطي في «أضواء البيان» (٥/ ٣٩٢).
(٦) بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٢/ ٤٥٠).
(٧) أخرجه الترمذي رقم (١٤٢٤).
(٨) أخرجه ابن ماجه رقم (٢٥٤٥).
(٩) انظر: الفقه الإسلامي وأدلته لوهبة الزحيلي (٦/ ٣٠).
٩ ‏/ ١٦٩