الكاساني (٥٨٧ هـ) حيث يقول: «وإن كان المبان جزءًا فيه دم، كاليد والأذن والأنف ونحوها، فهو نجس بالإجماع» (٣). ونقله ابن نجيم عنه (٤)، وابن عابدين (٥).
النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول: «العضو المنفصل من حيوان حي؛ كألية الشاة وسنام البعير وذنب البقرة والأذن واليد وغير ذلك نجسٌ بالإجماع» (٦).
ابن تيمية (٧٢٨ هـ) حيث يقول: «وأيضًا؛ فلو كان الشعر جزءًا من الحيوان، لما أبيح أخذه في حال الحياة، فإن النبي -ﷺ- سئل عن قوم يجبون أسنمة الإبل وألياف الغنم؟ فقال:»ما أبين من البهيمة وهي حية فهو ميت«رواه أبو داود وغيره (٧)، وهذا متفق عليه بين العلماء» (٨). ونقله عنه ابن قاسم (٩).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع المالكية (١٠).
• مستند الإجماع: حديث أبي واقد الليثي -رضي الله عنه-، قال: قدم النبي -ﷺ- المدينة وهم يجبّون (١١) أسنمة الابل، ويقطعون أليات الغنم، فقال: «ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة» (١٢).
• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- وصف ما قطع من البهيمة وهي حية بأنه ميتة، وهذا
(١) «سنن الترمذي» (٦/ ٢١٦).
(٢) «المجموع» (٢/ ٥٨٠).
(٣) «بدائع الصنائع» (١/ ٦٣)، وانظر: «حاشية ابن عابدين» (١/ ٢٠٧).
(٤) «البحر الرائق» (١/ ١١٣).
(٥) «حاشية ابن عابدين» (١/ ٢٠٧).
(٦) «المجموع» (٢/ ٥٨٠)، وانظر: «السراج الوهاج» للزهري الغمراوي (١/ ٢٣).
(٧) سيأتي تخريجه في المستند.
(٨) «مجموع الفتاوى» (٢١/ ٩٨)، وانظر: «المغني» (١/ ٩٩)، و«كشاف القناع» (١/ ٥٧).
(٩) «حاشية الروض» (١/ ١١٤).
(١٠) «مواهب الجليل» (١/ ١٠٠).
(١١) جببته جبًّا، أي: قطعته، «المصباح» (٣٤).
(١٢) أحمد (ح ٢١٩٥٣)، (٥/ ٢١٨)، أبو داود كتاب الأطعمة، باب في صيد قطع منه دم، (ح ٢٨٥٨)، (٣/ ١١١)، الترمذي كتاب الصيد، باب ما قطع من الحي فهو ميت، (١٤٨٠)، (٦/ ٢١٥)، وقال: «وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن أسلم»، ابن ماجه كتاب الأطعمة، باب ما قطع من البهيمة وهي حية، (ح ٣٢١٦)، (٢/ ١٠٧٢)، وصححه الألباني (ح ٥٦٥٢).
(٢) «المجموع» (٢/ ٥٨٠).
(٣) «بدائع الصنائع» (١/ ٦٣)، وانظر: «حاشية ابن عابدين» (١/ ٢٠٧).
(٤) «البحر الرائق» (١/ ١١٣).
(٥) «حاشية ابن عابدين» (١/ ٢٠٧).
(٦) «المجموع» (٢/ ٥٨٠)، وانظر: «السراج الوهاج» للزهري الغمراوي (١/ ٢٣).
(٧) سيأتي تخريجه في المستند.
(٨) «مجموع الفتاوى» (٢١/ ٩٨)، وانظر: «المغني» (١/ ٩٩)، و«كشاف القناع» (١/ ٥٧).
(٩) «حاشية الروض» (١/ ١١٤).
(١٠) «مواهب الجليل» (١/ ١٠٠).
(١١) جببته جبًّا، أي: قطعته، «المصباح» (٣٤).
(١٢) أحمد (ح ٢١٩٥٣)، (٥/ ٢١٨)، أبو داود كتاب الأطعمة، باب في صيد قطع منه دم، (ح ٢٨٥٨)، (٣/ ١١١)، الترمذي كتاب الصيد، باب ما قطع من الحي فهو ميت، (١٤٨٠)، (٦/ ٢١٥)، وقال: «وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث زيد بن أسلم»، ابن ماجه كتاب الأطعمة، باب ما قطع من البهيمة وهي حية، (ح ٣٢١٦)، (٢/ ١٠٧٢)، وصححه الألباني (ح ٥٦٥٢).
١ / ٥٩٨