ومن ذلك لو أقر عند القاضي بالسرقة فقضاء القاضي بعلمه في إثبات المال الذي أقر به السارق غير مراد، وإنما المراد إثبات إقامة حد السرقة (١).
• من نقل الإجماع: قال ابن العربي (٥٤٣ هـ): «اتفق العلماء عن بكرة أبيهم على أن القاضي لا يقتل بعلمه» (٢) ونقله عنه ابن حجر (٣).
وقال القرطبي (٦٧١ هـ): «وقد اتفق العلماء عن بكرة أبيهم على أن القاضي لا يقتل بعلمه» (٤) ونقله عنه ابن كثير (٥)، والسندي (٦) (٧).
وقال ابن عابدين (١٢٥٣ هـ): «وأما في حد الشرب والزنا، فلا ينفذ قضاؤه بعلمه اتفاقًا» (٨).
• الموافقون على الإجماع: وافق على ذلك الشافعية (٩)، والحنابلة (١٠).
• مستند الإجماع: الدليل الأول: قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا
(١) انظر: بدائع الصنائع (٧/ ٧).
(٢) أحكام القرآن (١/ ٢٠).
(٣) فتح الباري لابن حجر (١٣/ ١٦١)، وإن كان ابن حجر لم ينقله بنصه، حيث قال في الفتح: «وقال ابن العربي: لا يفضي الحاكم بعلمه والأصل فيه عندنا الإجماع على أنه لا يحكم بعلمه في الحدرد».
(٤) تفسير القرطبي (١/ ٩٨).
(٥) انظر: تفسير ابن كثير (١/ ١٧٩).
(٦) هو أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي التتوي، الحنفي، أصله من السند، فغيه، محدث، عالم بالعربية، والتفسير، من مصنفاته: «حاشية على سنن ابن ماجه»، و«حاشية على صحيح البخاري»، مات سنة (١١٣٢ هـ). انظر: الأعلام ٦/ ٢٥٣، فهرس الفهارس للكتاني ١/ ١٤٨.
(٧) انظر: حاشية السندى على النسائي (٨/ ٢٣٤).
(٨) رد المحتار على الدر المختار (٥/ ٤٣٩).
(٩) انظر: تحفة المحتاج (١٠/ ١٤٩)، مغني المحتاج (٦/ ٢٩٦).
(١٠) انظر: المغني (٩/ ٧٢)، الإنصاف (١١/ ٢٥١).
(٢) أحكام القرآن (١/ ٢٠).
(٣) فتح الباري لابن حجر (١٣/ ١٦١)، وإن كان ابن حجر لم ينقله بنصه، حيث قال في الفتح: «وقال ابن العربي: لا يفضي الحاكم بعلمه والأصل فيه عندنا الإجماع على أنه لا يحكم بعلمه في الحدرد».
(٤) تفسير القرطبي (١/ ٩٨).
(٥) انظر: تفسير ابن كثير (١/ ١٧٩).
(٦) هو أبو الحسن، محمد بن عبد الهادي التتوي، الحنفي، أصله من السند، فغيه، محدث، عالم بالعربية، والتفسير، من مصنفاته: «حاشية على سنن ابن ماجه»، و«حاشية على صحيح البخاري»، مات سنة (١١٣٢ هـ). انظر: الأعلام ٦/ ٢٥٣، فهرس الفهارس للكتاني ١/ ١٤٨.
(٧) انظر: حاشية السندى على النسائي (٨/ ٢٣٤).
(٨) رد المحتار على الدر المختار (٥/ ٤٣٩).
(٩) انظر: تحفة المحتاج (١٠/ ١٤٩)، مغني المحتاج (٦/ ٢٩٦).
(١٠) انظر: المغني (٩/ ٧٢)، الإنصاف (١١/ ٢٥١).
٩ / ٦٨