موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٤٩٨ (ص ١ ‏/ ٥٠٠)

القادر (١). ونقل ابن نجيم نحو عبارته دون إشارة (٢).
ابن قاسم (١٣٩٢ هـ) حيث يقول عن النوع الثاني من أنواع المرض: «الثاني: مرض يخاف معه من استعمال الماء تلف النفس أو عضو أو حدوث مرض يخاف منه تلف النفس أو عضو أو فوات منفعة عضو، فهذا يجوز له التيمم إجماعًا» (٣).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع ابن عباس -رضي الله عنهما-، ومجاهد، وعكرمة، وطاوس، والنخعي، وقتادة (٤)، والمالكية على الظاهر (٥)، والشافعية في الهلاك (٦)، وأما العضو فعلى الصحيح عند الحنابلة (٧)؛ كما وافقوا على بقية الصور (٨).
• مستند الإجماع:
١ - قول اللَّه تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ﴾ [النساء: ٢٩].
• وجه الدلالة: أن اللَّه تعالى يأمرنا بعدم قتل أنفسنا، والتيمم مع خوف الهلاك أو العضو نوع من قتل النفس أو الإتلاف، فهو منهي عنه بالآية (٩).
٢ - قوله تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى﴾ إلى قوله: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾ [النساء: ٤٣].
• وجه الدلالة: تقدير الآية ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى﴾ [النساء: ٤٣] فعجزتم، أو خفتم من استعمال الماء، أو كنتم على سفر فلم تجدوا ماء فتيمموا (١٠).
• الخلاف في المسألة: خالف الحسن، وعطاء (١١)، والمالكية في قولٍ غير مشهورٍ عندهم (١٢)، فقالوا: لا يجوز التيمم في المرض إلا مع عدم الماء.

(١) «فتح القدير» (١/ ١٦٦).
(٢) «البحر الرائق» (١/ ٢٠٥).
(٣) «حاشية الروض» (١/ ٣٠٧).
(٤) «المغني» (١/ ٣٣٥).
(٥) «مواهب الجليل» (١/ ٣٢٨)، حيث نفى ابن عبد السلام، وابن هارون من المالكية وجود الخلاف في المسألة عندهم، وقال الحطاب: «هو الظاهر»، ولكن حُكي قول بعدم الجواز عندهم سيأتي، انظر المرجع السابق.
(٦) «الحاوي» (١/ ٣٢٧)، و«المجموع» (٢/ ٣٣٠).
(٧) «المغني» (١/ ٣٣٥).
(٨) «المغني» (١/ ٣٣٥)، و«الإنصاف» (١/ ٢٦٥).
(٩) «الحاوي» (١/ ٣٢٨)، و«المجموع» (٢/ ٣٣٠).
(١٠) «المجموع» (٢/ ٣٣٠).
(١١) «الحاوي» (١/ ٣٢٦)، و«المغني» (١/ ٣٣٥).
(١٢) «مواهب الجليل» (١/ ٣٢٨).

١ ‏/ ٥٠٠