• مستند الإجماع: ما روي عن عليّ -رضي الله عنه-: سمعت رسول اللَّه -ﷺ- يقول: «رُفع القلم عن ثلاثة: عن الصغير حتى يبلغ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المصاب حتى يكشف عنه» (٢).
٢ - ما روي عن عائشةَ -رضي الله عنها- عنِ النبيّ -ﷺ- قالَ: «رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ، عنِ النائمِ حتى يستيقظَ، وعنِ الصغيرِ حتى يحتلمَ، وعنِ المجنونِ حتى يعقلَ» (٣).
٣ - ما قاله علي لعمر -رضي الله عنهما-: «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ، وَعَنِ الصَّبِي حَتَّى يُدْرِكَ، وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتيقِظَ» (٤).
• وجه الدلالة: أن رفع القلم عن المجنون حين عدم الإدراك أو الإفاقة، وقد تحقق ذلك في حق من يجن ويفيق، فيرفع عنه القلم حال الجنون ويكلف حال الإفاقة (٥).
• الموافقون على نقل الإجماع: الأحناف (٦)، والمالكية (٧)،
(١) الإجماع لابن المنذر (٨٨)، الإجماع رقم (٣٠٢).
(٢) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٧٨) الحديث رقم (١٤٢٤)، مسند الإمام أحمد (١/ ١٨٧) الحديث رقم (٩٤٣). وقال الألباني فى صحيح الجامع (حديث صحيح) رقم ٣٥١٤.
(٣) سنن الدارمي (٢/ ١٧١) الحديث رقم (٢٢٩٨)، ونحوه أخرجه أبو داود (١٢/ ٧٢) الحديث رقم (٤٣٩٣)
(٤) أخرجه البخاري (٦/ ٣٢٣) كتاب المحاربون، باب لَا يُرْجَمُ الْمَجْنُونُ وَالْمَجْنُونَةُ الحديث رقم (٢٣١٣).
(٥) المبسوط (١٦/ ١١٢).
(٦) بدائع الصنائع (٦/ ٤٠٦)، المبسوط (١٦/ ١١٢)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٧/ ٧٧).
(٧) مواهب الجليل لشرح مختصر خليل (٨/ ٢٩٢).
(٢) أخرجه الترمذي (٤/ ٥٧٨) الحديث رقم (١٤٢٤)، مسند الإمام أحمد (١/ ١٨٧) الحديث رقم (٩٤٣). وقال الألباني فى صحيح الجامع (حديث صحيح) رقم ٣٥١٤.
(٣) سنن الدارمي (٢/ ١٧١) الحديث رقم (٢٢٩٨)، ونحوه أخرجه أبو داود (١٢/ ٧٢) الحديث رقم (٤٣٩٣)
(٤) أخرجه البخاري (٦/ ٣٢٣) كتاب المحاربون، باب لَا يُرْجَمُ الْمَجْنُونُ وَالْمَجْنُونَةُ الحديث رقم (٢٣١٣).
(٥) المبسوط (١٦/ ١١٢).
(٦) بدائع الصنائع (٦/ ٤٠٦)، المبسوط (١٦/ ١١٢)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٧/ ٧٧).
(٧) مواهب الجليل لشرح مختصر خليل (٨/ ٢٩٢).
٧ / ٢٨٥