موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٤٤٦٩

القتلى، قال: فكره النبي ﷺ أن تراهم فقال: المرأة المرأة، قال الزبير -رضي الله عنه-: فتوسمت أنها أمي صفية، قال: فخرجت أسعى إليها فأدركتها قبل أن تنتهي إلى القتلى قال: فلدمت في صدري -وكانت امرأة جلدة- قالت: إليك لا أرض لك، قال: فقلت: إن رسول اللَّه -ﷺ- عزم عليك، قال: فوقفت وأخرجت ثوبين معها، فقالت: هذان ثوبان جئت بهما لأخي حمزة فقد بلغني مقتله فكفنوه فيهما قال: فجئنا بالثوبين لنكفن فيهما حمزة فإذا إلى جنبه رجل من الأنصار قتيل قد فعل به كما فعل بحمزة، قال: فوجدنا غضاضة وحياء أن نكفن حمزة في ثوبين والأنصاري لا كفن له فقلنا: لحمزة ثوب وللأنصاري ثوب فقدرناهما فكأن أحدهما أكبر من الآخر فأقرعنا بينهما فكفّنّا كل واحد منهما في الثوب الذي صار له» (١).
• وجه الدلالة: فيه -أي في هذا الحديث- العمل بالقرعة في المقاسمات والاستهام (٢).
• الموافقون على نقل الإجماع: وافق على الحكم الأحناف (٣) والمالكية (٤) والشافعية (٥) والحنابلة (٦).
(١) مسند أحمد (١/ ٢٦٩) الحديث رقم (١٤٣٠) سنن البيهقي الكبرى (٥/ ٢٦٧)، الحديث رقم (٦٧٢٢).
(٢) حواشي الشرواني وابن قاسم العبادي على تحفة المحتاج بشرح المنهاج (١٣/ ٣٥).
(٣) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٧/ ٢٨).
(٤) الشرح الصغير على أقرب المسالك إلى مذهب الأمام مالك (٣/ ٦٨١)، شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك (٣/ ٣٨٣).
(٥) روضة الطالبين وعمدة المفتين (٥/ ٤٣٦)، المجموع شرح المهذب (٢١/ ١٥٥).
(٦) شرح منتهى الإرادات (٢/ ٥٩٢)، مطالب أولى النهي في شرح غاية المنتهى (٤/ ٢٧٨).
٧ ‏/ ١٦٩