٣ - ما رواه البخاري من حديث ابن مسعود عن النبي عليه الصلاة والسلام (لا حَسَدَ إلا في اثْنتينِ: رَجلٌ آتاهُ اللَّهُ مالًا فسُلِّطَ على هَلَكَتِهِ في الحقِّ، ورَجُلٌ آتاهُ اللَّهُ الحكمةَ فهُوَ يَقْضي بها ويُعَلِّمُها) (٢).
٤ - ما جاء عن عائشة -رضي الله عنها- أنه عليه الصلاة والسلام قال: «أَتَدْرُونَ مَنِ السّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ اللَّه -عز وجل- يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» قالوا: اللَّه ورسوله أعلم، قال: «الذينَ إِذَا أُعْطُوا الحَقَّ قَبِلُوهُ، وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ لأَنْفُسِهِمْ» (٣).
• وجه الدلالة: أن أمر الناس لا يستقيم بدونه، فكان واجبا عليهم، كالجهاد والإمامة. . . ولذلك جعل اللَّه فيه أجرًا مع الخطأ، وأسقط عنه حكم الخطأ، ولأن فيه أمرًا بالمعروف، ونصرة المظلوم، وأداء الحق إلى مستحقه، وردا للظالم عن ظلمه، وإصلاحًا بين الناس، وتخليصًا لبعضهم من بعض، وذلك من أبواب القرب (٤).
(١) سنن البيهقي الكبرى (١٥/ ١٣٧) الحديث رقم (٢٠٩٠٩)، وفي السنن الصغرى (١٧/ ٤٧٣) باب ما على القاضي في الخصوم والشهود، ورواه الدارقطنى مختصرا في سننه (٤/ ١٣٧) كتاب في الأقضية، الحديث رقم (٤٣٧٧)، جامع المسانيد والمراسيل عن أبي العواصم البصري (١٣/ ٤٧٠) الحديث رقم (١٧٩٢).
(٢) صحيح البخاري (١/ ٣٩) الحديث رقم (٧٣)، وصحيح مسلم (٦/ ٨١) الحديث رقم (١٨٤٦).
(٣) مسند الإمام أحمد بن حنبل (٧/ ٩٩)، الحديث رقم (٢٣٩٨٦)، جامع المسانيد والمراسيل (١/ ٦١)، الحديث رقم (٢٦٤)، وقال الألباني في ضعيف الجامع، حديث ضعيف (١١١٤)
(٤) المغني لابن قدامة (١٠/ ٣٢) بتصريف يسير.
(٢) صحيح البخاري (١/ ٣٩) الحديث رقم (٧٣)، وصحيح مسلم (٦/ ٨١) الحديث رقم (١٨٤٦).
(٣) مسند الإمام أحمد بن حنبل (٧/ ٩٩)، الحديث رقم (٢٣٩٨٦)، جامع المسانيد والمراسيل (١/ ٦١)، الحديث رقم (٢٦٤)، وقال الألباني في ضعيف الجامع، حديث ضعيف (١١١٤)
(٤) المغني لابن قدامة (١٠/ ٣٢) بتصريف يسير.
٧ / ٣٢