• مستند الإجماع:
١ - عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «لا ضرر ولا ضرار» (٥).
• وجه الدلالة: دلّ الحديث أنه لا يجوز الإقدام على ما فيه ضرر على النفس ولا على الغير، وهذه الهدنة بلا شك فيها ضررٌ، وإجحاف بالمسلمين، فلا يجوز الإقدام عليها.
٢ - ولما فيها من الإهانة، والاستذلال للمسلمين، وهذا منافٍ لما ينبغي أن يكون عليه المسلم من العزة والقوة. فلا تجوز إجابة مثل هذه الهدنة.
النتيجة: أن الإجماع متحقق على أن الهدنة على عدم حرب العدو وإن حاربوا المسلمين باطل، لا ينفذ، لعدم المخالف المعتبر، واللَّه تعالى أعلم.
* * *
(١) انظر: «الفتاوى الهندية» (٢/ ١٩٧)، و«مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر» (٢/ ٤١٩).
(٢) انظر: «شرح الزرقاني» (٣/ ١٢٣)، و«حاشية الدسوقي» (٢/ ١٨٦).
(٣) انظر: «روضة الطالبين» (١٠/ ٣٣٤)، و«مغني المحتاج» (٤/ ٢٢٦).
(٤) انظر: «الإنصاف» (٤/ ٢٠٣)، و«الفروع» (٦/ ٢٤٩).
(٥) أخرجه ابن ماجه في «سننه» (٢/ ٧٨٤، برقم ٢٣٤١)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١١/ ٢٢٨)، وصححه الألباني في «صحيح سنن ابن ماجه» برقم (٢٣٣٢).
(٢) انظر: «شرح الزرقاني» (٣/ ١٢٣)، و«حاشية الدسوقي» (٢/ ١٨٦).
(٣) انظر: «روضة الطالبين» (١٠/ ٣٣٤)، و«مغني المحتاج» (٤/ ٢٢٦).
(٤) انظر: «الإنصاف» (٤/ ٢٠٣)، و«الفروع» (٦/ ٢٤٩).
(٥) أخرجه ابن ماجه في «سننه» (٢/ ٧٨٤، برقم ٢٣٤١)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١١/ ٢٢٨)، وصححه الألباني في «صحيح سنن ابن ماجه» برقم (٢٣٣٢).
٦ / ٣٥٨