موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٣٩٧٣ (ص ٦ ‏/ ١٥٥)

حكاه الدمشقي في «رحمة الأمة» (١).
وابن رشد (٥٩٥ هـ) حيث يقول: (وأما معرفة العدد الذين لا يجوز الفرار عنهم فهم الضِّعْف وذلك مجمع عليه) (٢).
وابن المناصف (٦٢٠ هـ) حيث يقول: (فاتفق أهل العلم، ومن يعتد برأيهم، على أن الثبوت إذا كان المشركون ضعف المسلمين فأقل: واجب، والفرار عنهم حرام، أو معصية، وكبيرة من جملة الكبائر) (٣).
• الموافقون للإجماع: وافق على ذلك: الشافعية (٤)، والحنابلة (٥).
• مستند الإجماع:
١ - قوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (١٥)﴾ [الأنفال: ١٥]، وقوله جل ذكره: ﴿الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا﴾ [الأنفال: ٦٦].
• وجه الدلالة: حيث دلَّت الأولى على تحريم الفرار من الزحف، ثم قيَّدت الآية الثانية هذا التحريم إذا لم يكن العدو أكثر من الضِّعْف، أما إذا كان أكثر من الضعف فيجوز (٦).
٢ - عن أبي هريرة -رضي الله عنه-: عن النبي -ﷺ- أنه قال: «اجتنبوا السبع الموبقات». قالوا: يا رسول اللَّه، وما هن؟ قال -فذكر منهن- «والتولي يوم الزحف» (٧).
• وجه الدلالة: أن الحديث صريح في أن التولي والفرار عند التقاء الزحف كبيرة من كبائر الذنوب.
٣ - ومن الأثر ما جاء عن ابن عباس أنه قال: «إن فر رجل من رجلين فقد فر، وإن فر من ثلاثة فلم يفر» (٨).
قال الجصاص: (يعني بقوله «فقد فر» الفرار من الزحف المراد بالآية) (٩).

(١) «رحمة الأمة» (ص ٢٩٢).
(٢) «بداية المجتهد» (١/ ٢٨٧).
(٣) «الإنجاد في أبواب الجهاد» (ص ١٩٧).
(٤) انظر: «روضة الطالبين» (١٠/ ٢٤٧)، و«نهاية المحتاج» (٨/ ٦٦).
(٥) انظر: «المغني» (١٣/ ١٨٦)، و«كشاف القناع» (٣/ ٤٠).
(٦) انظر: «روح المعاني» (٩/ ١٨٢).
(٧) سبق تخريجه.
(٨) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (٩/ ٧٦)، قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٥/ ٣٣١): رجاله ثقات.
(٩) «أحكام القرآن» للجصاص (٤/ ٢٢٧).

٦ ‏/ ١٥٥