موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٣٤٠٤

• الموافقون على الإجماع: الحنفية (١)، والمالكية (٢)، والشافعية (٣)، والحنابلة (٤)، والظاهرية (٥).
• مستند الإجماع: استدلوا بأدلة من الكتاب، والسنة:
• أولًا: الكتاب: الدليل الأول: قول اللَّه -تعالى-: ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ (٦).
• وجه الدلالة: أنه بكفر الإمام جعل أعظم سبيل على المؤمنين (٧).
الدليل الثاني: قول اللَّه -تعالى-: ﴿لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ (٨).
• وجه الدلالة: قال ابن كثير: «ينهى اللَّه -تعالى- عباده المؤمنين عن اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين، يعني: مصاحبتهم، ومصادقتهم، ومناصحتهم، وإسرار المودة إليهم، وإفشاء أحوال المؤمنين الباطنة إليهم» (٩). ولا قيام للإمامة بغير ذلك.
(١) بدائع الصنائع (٢/ ٢٣٩)، وتبيين الحقائق (٢/ ٩٩)، وغمز عيون البصائر (٤/ ١١١)، وبريقة محمودية (١/ ٢١٦)، وحاشية الطحطاوي على الدر المختار (١/ ٢٣٨)، وحاشية ابن عابدين (٢/ ٣٠٩).
(٢) الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (١/ ٣٢٥)، ومواهب الجليل لشرح مختصر الخليل، محمد بن عبد الرحمن المغربى، دار الفكر، بيروت، الطبعة الثانية ١٣٩٨ هـ (٧/ ٥٤٠)، والشرح الكبير للدردير (٣/ ٣٨٧)، ومنح الجليل شرح على مختصر سيد خليل (٧/ ٥٣).
(٣) غياث الأمم (ص ٧٥)، وأسنى المطالب في شرح روض الطالب (٤/ ١٠٨)، ومغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (٤/ ١٣٢)، وحاشيتا القليوبى وعميرة (٤/ ١٧٣).
(٤) المغني في فقه الإمام أحمد (٦/ ٤١٦)، وشرح الزركشي (٣/ ٣٦٦).
(٥) الفصل في الملل والأهواء والنحل (٤/ ١٢٨).
(٦) سورة النساء، الآية: (١٤١).
(٧) الفصل في الملل والأهواء والنحل (٤/ ١٢٨).
(٨) سورة آل عمران، الآية: (٢٨).
(٩) تفسير ابن كثير (١/ ٥٧١).
٥ ‏/ ٢٢١