٥ - ابن رشد الجد (٥٢٠ هـ) حيث قال: «وأما قول اللَّه -عز وجل-: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ [البقرة: الآية ٢٤٠] فإنها آية منسوخة بإجماع، نسخها قول اللَّه -عز وجل-: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ [البقرة: الآية ٢٣٤]» (٣).
٦ - القرطبي (٦٧١ هـ) حيث قال: «والإجماع منعقد على أن الحول منسوخ، وأن عدتها أربعة أشهر وعشر» (٤).
٧ - ابن حجر (٨٥٢ هـ) حيث قال: «وأطبقوا على أن آية الحول منسوخة، وأن السكنى تبع للعدة، فلما نسخ الحول في العدة بالأربعة أشهر، نسخت السكنى أيضًا» (٥).
• الموافقون على الإجماع: ما ذكره الجمهور من نسخ الحول في عدة الوفاة إلى أربعة أشهر وعشر، وافق عليه الحنابلة (٦). وهو قول ابن عباس -رضي الله عنهما-، وعطاء، وقتادة، والضحاك (٧).
• مستند الإجماع:
١ - عن زينب بنت أبي سلمة (٨) أنها سمعت أم سلمة تقول:
(١) «الاستذكار» (٦/ ٢٣٤).
(٢) «فتح الباري» (٩/ ٥٩٤).
(٣) «المقدمات» (ص ٢٨٧).
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» (٣/ ٢٠٧).
(٥) «فتح الباري» (٩/ ٥٩٤).
(٦) «الشرح الكبير» (٢٤/ ١٤٧).
(٧) «تفسير الطبري» (٢/ ٥٨٠).
(٨) هي زينب بنت أبي سلمة عبد اللَّه بن عبد الأسد القرشية المخزومية، ربيبة رسول اللَّه -ﷺ-، وأمها أم سلمة زوج النبي -ﷺ-، كان اسمها برَّة؛ فسماها النبي -ﷺ- زينب، ولدتها أمها في الحبشة، روت عن النبي -ﷺ-، وعن أمها، وعن عائشة، وأم حبيبة، وغيرهن. انظر ترجمتها في: «أسد الغابة» (٧/ ١٣٢)، «الإصابة» (٨/ ١٥٩).
(٢) «فتح الباري» (٩/ ٥٩٤).
(٣) «المقدمات» (ص ٢٨٧).
(٤) «الجامع لأحكام القرآن» (٣/ ٢٠٧).
(٥) «فتح الباري» (٩/ ٥٩٤).
(٦) «الشرح الكبير» (٢٤/ ١٤٧).
(٧) «تفسير الطبري» (٢/ ٥٨٠).
(٨) هي زينب بنت أبي سلمة عبد اللَّه بن عبد الأسد القرشية المخزومية، ربيبة رسول اللَّه -ﷺ-، وأمها أم سلمة زوج النبي -ﷺ-، كان اسمها برَّة؛ فسماها النبي -ﷺ- زينب، ولدتها أمها في الحبشة، روت عن النبي -ﷺ-، وعن أمها، وعن عائشة، وأم حبيبة، وغيرهن. انظر ترجمتها في: «أسد الغابة» (٧/ ١٣٢)، «الإصابة» (٨/ ١٥٩).
٣ / ٦٨٦