٧] تحريم السلم في الخبز عددا — الصفحة ١٣٠٢

• مستند الإجماع: يستند الإجماع إلى عدة أدلة، منها:
الأول: عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: «من أسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم، أو وزن معلوم، إلى أجل معلوم» (١).
• وجه الدلالة: أن صغار اللؤلؤ يمكن ضبطها بالكيل أو بالوزن، فتدخل في عموم الحديث.
الثاني: القياس على العنبر والجواهر ونحوها من الجواهر الثمينة، فكما يجوز السلم فيها، فكذلك صغار اللؤلؤ.
• المخالفون للإجماع:
خالف في هذه المسألة: الحنابلة في المشهور عندهم، يرون عدم جواز السلم في اللؤلؤ مطلقا، سواء كن صغارًا، أم غير ذلك (٢).
واستدل هؤلاء بدليل من المعقول، وهو:
أن اللؤلؤ لا يمكن ضبطه بالصفة، فتختلف أثمانها اختلافا متباينا بالصغر والكبر، وحسن التدوير، وزيادة ضوئها، وصفائها، فلا يصح السلم فيها (٣).
النتيجة: عدم صحة الإجماع في المسألة؛ وذلك لثبوت الخلاف فيها.

٧] تحريم السلم في الخبز عددا:
• المراد بالمسألة: الخبز يعد من الموزونات، وعليه فلو أسلم فيه بالعدد بدل الوزن، فإنه لا يجوز بالإجماع.
• من نقل الإجماع:
• الكاساني (٥٨٧ هـ) يقول: [وأما السلم في الخبز عددا، فلا يجوز بالإجماع] (٤).
• الموافقون على الإجماع:

(١) سبق تخريجه.
(٢) «المغني» (٦/ ٤٨٦)، «الفروع» (٤/ ١٧٦)، «مطالب أولي النهى» (٣/ ٢٠٩).
(٣) ينظر: «المغني» (٦/ ٤٨٦).
(٤) «بدائع الصنائع» (٥/ ٢١١).

٢ ‏/ ٦٠٣