وحديث عبد الله بن زيد: "أراد رسول الله - ﷺ - في الأذان أشياء لم يصنع منها شيئًا" (٣). الحديث رواه أبو داود في الصلاة، إلى غير ذلك مِن هذا الباب.
وهذا في ما سيأتي مِن هَمه - ﷺ - بالشيء، ويأتي الفرق بينهما.
وإذَا نُقل عن النبي - ﷺ - أنه ترك كذا، كان أيضًا مِن السُّنة الفعلية كما سبق في حديث التسمية ونحو ذلك.
قال ابن السمعاني: (إذا ترك الرسول - ﷺ - شيئًا، وَجَبَ علينا متابعته، ألَا ترى أنه - ﷺ - لَمَّا قُدِّم إليه الضبُّ فأمسك عنه وترك أَكْله أَمْسَك الصحابة و[تركوه] (٤) حتى بيَّن لهم أنه حلال ولكنه يَعَافه؟) (٥) (٦).
ولهذا لَمَّا صلَّى التراويح وتركها خشية أنْ تُفرض على الأُمة وزال هذا المعنى بموته، عادوا إلى الصلاة.
ونازع بعض العلماء في ذلك وعمل بالترك كما هو مُبيَّن في محله، ولكن [المفيد] (٧) لهذا
(١) في (ز): أحتيه.
(٢) سنن الترمذي (رقم: ٣٨١٨)، صحيح ابن حبان (٧٠٥٨). قال الألباني في (صحيح سنن الترمذي: ٣٨١٨): صحيح .. وقال في (التعليقات الحسان، ١٠/ ١٥٨): حسن.
(٣) سنن أنس داود (رقم: ٥١٢). قال الألباني: ضعيف. (ضعيف سنن أنس داود: ٥١٢).
(٤) كذا في: (ز)، قواطع الأدلة (١/ ٣١١). لكن في (ش): تركوا أكله. وفي (ص، ض، ق، ت): تركوا.
(٥) صحيح البخاري (رقم: ٥٠٨٥)، صحيح مسلم (١٩٤٦).
(٦) قواطع الأدلة (١/ ٣١١).
(٧) كذا في (ز، ق، ش): المفيد. لكن في (ض): المقيد.
(٢) سنن الترمذي (رقم: ٣٨١٨)، صحيح ابن حبان (٧٠٥٨). قال الألباني في (صحيح سنن الترمذي: ٣٨١٨): صحيح .. وقال في (التعليقات الحسان، ١٠/ ١٥٨): حسن.
(٣) سنن أنس داود (رقم: ٥١٢). قال الألباني: ضعيف. (ضعيف سنن أنس داود: ٥١٢).
(٤) كذا في: (ز)، قواطع الأدلة (١/ ٣١١). لكن في (ش): تركوا أكله. وفي (ص، ض، ق، ت): تركوا.
(٥) صحيح البخاري (رقم: ٥٠٨٥)، صحيح مسلم (١٩٤٦).
(٦) قواطع الأدلة (١/ ٣١١).
(٧) كذا في (ز، ق، ش): المفيد. لكن في (ض): المقيد.
١ / ٣٧١