المقدمة
١٠ - أَقُولُ فِيهَا: حَقُّ كُلِّ مَنْ طَلَبْ ... عِلْمًا تَصَوُّرٌ لَهُ قَدِ انْتَسَبْ
١١ - مِنْ حَيْثُ مَعْنًى جَامِعٌ لِكَثْرَتِهْ ... لَا جِهَةُ التَّفْصِيلِ في حَقِيقَتِهْ
١٢ - فَطَلَبُ المجْهُولِ مُسْتَحِيلُ ... وَمَنْ يُحَصِّلْ حاصِلًا، مَطْلُولُ
١٣ - وَالْعِلْمُ بِالْغَايَةِ [مِنْهُ] (١) بَعْدُ ... نَفْيًا لِمَا في عَبَثٍ يُعَدُّ
١٤ - وَمَا اسْتُمدَّ مِنْهُ كَيْ يَرْجِعَ لَهْ ... إنْ رَامَ تحْقِيقَ الَّذِي قَدْ حَصَّلَهْ
الشرح:
بدأتُ هذه المقدمة بقاعدةٍ كُلية، وهي أنَّ حق كُل مَن [حاول] (٢) عِلْمًا مِن العلوم وطَلَب معرفته أنْ يَعْرِف أمورًا ثلاثة:
(١) كذا في (ش، ق، ص). لكن في (ت، ز، ر، ن ١، ن ٢، ن ٣، ن ٥): فيه. وفي (ن ٤): فيها.
(٢) في (ز): طلب.
(٢) في (ز): طلب.
١ / ١١٥