قال: (مسألة: المخاطب دخل في عموم متعلق خطابه عند الأكثر أمرًا ونهيًا، أو خبرًا، مثل: ﴿والله بكل شيء عليم﴾، من أحسن إليك فأكرمه، أو فلا تهنه.
قالوا: يلزم ﴿الله خالق كل شيء﴾.
قلنا: خص بالعقل).
أقول: من خاطب المكلفين بخطاب يتناوله عموم متعلقه لغة، هل يدخل في ذلك الخطاب لتناوله له صيغة أم لا، لقرينة كونه مخطابًا؟ .
الأكثر على دخوله، سواء كان الخطاب خبرًا مثل: ﴿والله بكل شيء عليم﴾، فيكون عالمًا بذاته لأنه شيء؛ لقوله تعالى: ﴿كل شيء هنالك إلا وجهه﴾، وكذا إذا كان أمرًا، كما لو قال السيد لعبده: «من أحسن إليك فأكرمه»، فإذا أحسن السيد إلى عبده، كان إكرامه واجبًا على العبد بمقتضى عموم خطاب السيد.
وكذلك لو كان نهيًا مثل: «من أحسن إليك فلا تهنه»، فإذا أحسن السيد إليه، حرم على العبد إهانته بمقتضى الخطاب، وهو واضح لأنه يتناوله
٣ / ١٦٧