الثاني: ما رواه النسائي عن أم سلمة أنها قالت: قلت يا رسول الله! ما لنا لا نذكر في القرآن كما يذكر الرجال؟، فأنزل الله تعالى: ﴿إن المسلمين والمسلمات﴾، ولو كن داخلات لما صح سؤالها، ولا تقريره عليه السلام.
الثالث: إجماع أهل العربية أن هذه الصيغ جمع مذكر وهو تضعيف المفرد، والمفرد مذكر، وإجماع أهل العربية حجة في مباحث الألفاظ.
احتج الآخرون بوجوه ثلاثة:
قالوا أولًا: المعروف من العرب تغليب المذكر على المؤنث عند الاجتماع، قال تعالى: ﴿وادخلوا الباب سجدًا﴾، والمراد رجالهم ونساؤهم، وقال: ﴿اهبطوا بعضكم لبعض عدو﴾، والمراد آدم وحواء وإبليس، وهذا إنما يتصور بدخول النساء فيه، وقد غلبوا المتكلم على الحاضر والحاضر على الغائب في الضمائر، والعقلاء على غيرهم.
٣ / ١٥٥