قال: (مسألة: ﴿يأيها المزمل﴾، ﴿لئن أشركت﴾ ليس بعام للأمة إلا بدليل من قياس أو غيره.
وقال أبو حنيفة وأحمد رحمهما الله تعالى: عام إلا بدليل.
لنا: القطع بأن خطاب المفرد لا يتناول غيره لغة.
وأيضًا: يجب أن يكون خروج غيره تخصيصا.
قالوا: إذا قيل لمن له منصب الاقتداء: اركب لمناجزة العدو ونحوه، فهم لغة أنه أمر لأتباعه معه، ولذلك يقال: «فتح»، و«كسر»، والمراد مع أتباعه.
قلنا: ممنوع، أو فهم لأن المقصود متوقف على المشاركة بخلاف هذا.
قالوا: ﴿إذا طلقتم﴾ يدل عليه.
قلنا: ذكر النبي عليه السلام أولًا للتشريف، ثم خوطب الجميع.
قالوا: ﴿فلما قضى زيد﴾، ولو كان خاصًا لم يتعد.
قلنا: نقطع بأن الإلحاق للقياس.
قالوا: فمثل ﴿خالصة لك﴾، و﴿نافلة لك﴾ لا يفيد.
قلنا: يفيد قطع الإلحاق).
أقول: خطاب الرسول مثل: ﴿يأيها المزمل﴾، ومثل: ﴿لئن
٣ / ١٤٤