ويكفي معرفة المكتوب إليه خط الكاتب وإن لم تشهد به بينة، ومنهم من لا يعتمد مع الغيبة على الخط، وأجاز الليث أن يقول فيها: حدثنا، وأخبرنا، والمختار أن يقول: كتب إليّ فلان، قال: حدثنا فلان.
قال: (مسألة: الأكثر على جواز نقل الحديث بالمعنى للعارف.
وقيل: بلفظ مرادف، وعن ابن سيرين منعه.
وعن مالك أنه كان يشدد في الباء والتاء، وحمل على المبالغة في الأولى.
لنا: أنهم نقلوا عنه أحاديث كثيرة في وقائع متحدة بألفاظ مختلفة شائعة ذائعة، ولم ينكره أحد.
وأيضًا: ما روي عن ابن مسعود وغيره أنه قال ﷺ كذا أو نحوه.
وأيضًا: أجمع على تفسيره بالعجمية، فالعربية أولى.
وأيضًا: المقصود المعنى قطعًا وهو حاصل.
قالوا: قال: «نضر الله امرأً».
قلنا: دعا له لأنه الأولى، ولم يمنعه.
٢ / ٤١٢