وقال أبو الحسن الكرخي في رسالته في بيان أصول الحنفية والتي ذكر أمثلتها وشواهدها عمر النسفي صاحب (العقائد): «الأصل أنه يفرق بين العلم إذا ثبت ظاهرا وبينه إذا ثبت يقينا».قال عمر النسفي معلقا على هذا الأصل:«من مسائله أن ما علم يقينا يجب العمل به واعتقاده وما ثبت ظاهرا وجب العمل به ولم يجب اعتقاده» (١٢).
(١) انظر «شرح العقائد النسفية» (٣٤)، «المسامرة شرح المسايرة» (٣١، ٣٢).
(٢) «النور اللامع» (ل ٩٩، ١٠٠)، «الحواشي البهية» (١/ ٥٩)
(٣) «شرح المنار» لأبي البركات النسفي وحواشيه ٦٢٠، «فتح الغفار شرح المنار» (٢/ ٧٩).
(٤) «التوحيد» (٨، ٩)، «التأويلات» (٢/ل ٣٥١).
(٥) «النور اللامع» (ل ١٤).
(٦) «النور اللامع» (ل ٩٩، ١٠٠)، وانظر (٧٠)، وما بعدها.
(٧) «شرح المنار» وحواشيه (٦٢٠)، «فتح الغفار» (٢/ ٧٩).
(٨) «التحرير» (٣٣٤)، «تيسير التحرير» (٣/ ٨٢).
(٩) «فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت بحاشية المستصفى» للغزالي (٢/ ١٢٠،١٢١، ١٣٦).
(١٠) «شرح نخبة الفكر» (٣٧ - ٣٩) ط١، إسطنبول ١٣٢٧هـ.
(١١) «تأسيس النظر» ١٥٦.
(١٢) «الأصول» لأبي الحسن الكرخي ملحقة بتأسيس النظر تحقيق مصطفى القباني (١٦٦).
(٢) «النور اللامع» (ل ٩٩، ١٠٠)، «الحواشي البهية» (١/ ٥٩)
(٣) «شرح المنار» لأبي البركات النسفي وحواشيه ٦٢٠، «فتح الغفار شرح المنار» (٢/ ٧٩).
(٤) «التوحيد» (٨، ٩)، «التأويلات» (٢/ل ٣٥١).
(٥) «النور اللامع» (ل ١٤).
(٦) «النور اللامع» (ل ٩٩، ١٠٠)، وانظر (٧٠)، وما بعدها.
(٧) «شرح المنار» وحواشيه (٦٢٠)، «فتح الغفار» (٢/ ٧٩).
(٨) «التحرير» (٣٣٤)، «تيسير التحرير» (٣/ ٨٢).
(٩) «فواتح الرحموت شرح مسلم الثبوت بحاشية المستصفى» للغزالي (٢/ ١٢٠،١٢١، ١٣٦).
(١٠) «شرح نخبة الفكر» (٣٧ - ٣٩) ط١، إسطنبول ١٣٢٧هـ.
(١١) «تأسيس النظر» ١٥٦.
(١٢) «الأصول» لأبي الحسن الكرخي ملحقة بتأسيس النظر تحقيق مصطفى القباني (١٦٦).
٢ / ٢٢٣