المبحث الثاني والعشرون: مسائل الفرائض والوصايا: — الصفحة ٢٧٨٨

(١) وقد اعترف (شيخ الطائفة) الطوسي بذلك، وبأن هذا خلاف التنزيل فقال: «وذكر أصحابنا أن ولد الوالد مع الأبوين لا يأخذ شيئًا، وذلك خطأ لأنه خلاف لظاهر التنزيل والمتواتر من الأخبار». «النهاية» (ص ٣٥٩)، وينظر أيضًا ما قاله العاملي، «وسائل الشيعة» (٢٦/ ١١١).
(٢) كما روى ذلك الكليني وغيره بإسناد صحيح عندهم عن الصادق أنه قال: «ابن الابن يقوم مقام أبيه». «الكافي» (٧/ ٨٨)، الطوسي «تهذيب الأحكام» (٩/ ٣١٧)، العاملي «وسائل الشيعة» (٢٦/ ١١٠).
(٣) قال النعمان: «ولا يعطى الإخوة والأخوات من قبل الأم شيئًا، وكذلك الأخوال والخالات ولا يورثون من الدية شيئًا». «المقنعة» (ص٧٠١)، وينظر أيضًا العاملي «اللمعة الدمشقية» (٨/ ٣٧).
(٤) وهذا من مسلمات المذهب، كما نسبه الكليني وغيره إلى الباقر أنه قال: «لا ترث النساء من عقار الأرض شيئًا». «الكافي» (٧/ ١٢٨). وأخرج ابن بابويه رواية قريبة من هذا المعنى عن الصادق، «من لا يحضره الفقيه» (٤/ ٣٤٧)، والطوسي «تهذيب الأحكام» (٩/ ٢٩٩).
(٥) فأخرج الكليني وغيره عن حريز عن الصادق أنه قال: «إذا هلك الرجل فترك بنين فللأكبر السيف والدرع والخاتم والمصحف، فإن حدث به حدث فللأكبر منهم». «الكافي» (٧/ ٨٥)، «تهذيب الأحكام» (٩/ ٢٧٥)، «الاستبصار» (٤/ ١٤٤).
(٦) يشير الآلوسي إلى ما نسبه الكليني إلى أبي الحسن الرضا أن رجلًا سأله: «عن رجل أوصى لرجل بصندوق، وكان فيه مال؟ فقال الورثة: إنما لك الصندوق وليس لك المال، فقال أبو الحسن عليه السلام: الصندوق بما فيه». «الكافي» (٧/ ٤٤)، الطوسي «تهذيب الأحكام» (٩/ ٢١١).