موسوعة الفرق المنتسبة للإسلام

(١) قال ابن إدريس (وهو من فقهائهم المشاهير) في باب الحدود، في حد تنفيذ القتل بالقاتل: «يجب أن يغتسل قبل موته ولا يجب غسله بعد موته وقتله، وهو المقتول قودًا والمرجوم فإنهما يؤمران بالاغتسال فإذا أغتسلا قتلا ولا يجب غسلهما بعد قتلهما ويجب على من مسهما بعد القتل الغسل ...». «السرائر» (١/ ٤٧١)، وكذلك ذكر الرأي نفسه (المحقق) الحلي في «شرائع الإسلام» (١/ ٨٢).
(٢) هو «الجامع العباسي» كتاب في الفقه، قال الطهراني وغيره من رجال الإمامية صنفه: «البهائي للشاه عباس الصفوي»، وطبع منه حتى كتاب الحج. «الذريعة» (٥/ ٦٣).
(٣) في الأصل (إذا وجدت). والتصحيح من «التحفة الاثني عشرية» (ص ٢١٤).
(٤) وهذا ما قرره علمائهم، ينظر المرتضى، «الناصريات» (ص ٨٤)؛ ابن زهرة «الغنية» (ص ٨٥)، المحقق الحلي «شرائع الإسلام» (١/ ٧١).
(٥) الطوسي «تهذيب الأحكام» (١/ ٢١٠)، «الاستبصار» (١/ ١٧٢).
(٦) الطوسي «تهذيب الأحكام» (١/ ٢٠٩)، الحر العاملي «وسائل الشيعة» (٣/ ٣٦١).
(٧) الطوسي «تهذيب الأحكام» (١/ ٢١٠)، «الاستبصار» (١/ ١٧٢).
(٨) قال (شيخ الطائفة) الطوسي:«إن المسح يجب في التيمم ببعض الوجه وهو الجبهة والحاجبان». «تهذيب الأحكام» (١/ ٦١).
(٩) التِّكَّة: واحدة التّكك وهي رباط السراويل. «لسان العرب»، مادة تكك (١٠/ ٤٠٦).
(١٠) وهذا ما قرره شيخهم المفيد عندما قال: «وإن أصابت تكته أو جوربه (نجاسة) لم يحرج بالصلاة فيها، وذلك مما لا تتم الصلاة بهما دون ما سواهما من اللباس». «المقنعة» (ص ٣٦).
(١١) عن ليث قال: «قلت لأبي عبد الله عليه السلام الرجل تكون فيه الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوءة دمًا وقيحًا؟ فقال: يصلي في ثيابه ولا يغسلها ولا شيء عليه». «تهذيب الأحكام» (١/ ٢٥٨).